وب لاگ آموزشی و تحلیلی(اورگش)

•      
• منابع برای مطالعه خواص جامعه وکارشناسان(بالای دیپلم)

هرشهروندبرای کسب آگاهی وهمسوشدن بادنیای امروزی،شایسته است حداقل یکبارکتابهایی زیررامطالعه نمایند،بویژه پزشکان،هنرمندان،معلمان ومهندسان که دراغلب مسئولیتهای دولتی وغیردولتی قراردارندونیازبه اطلاعات علمی کافی ازمهندسی اجتماعی وفرهنگی دارند،مهندسی اجتماعی-فرهنگی زیربنای توسعه است.

1-جامعه شناسی خودمانی:ازدکترآرش نراقی

2-مقدمه ای برجامعه شناسی:آنتونی گیدنز 

 3-زمینه روانشناسی :هیلگارد، این کتابهادرتمام دنیامرجع بوده وازاینترنت قابل دانلودهستند.منابع برای زیردیپلم

1-

1-مصطفی تبریزی 88647951

2-دکترعیوضی88310113(مشاورخانواده).

 3-آقای ابراهیمی09123091065؛دکترمهرابی(بیمارستان روزبه:مسائل جنسی).

 4-دکترمحمدعیوضی88310113 (مشاورخانواده)؛دکترصنعتی(مسائل جنسی).

 5-دکترشعیری؛اخوان وقائدی.مشاورجنسی درکلینیک سلامت خانواده88985918

 6-مراکزمشاوره خانه های سلامت وکانونهای بهبودی تولددوباره(44234075).

-      به زندگی خصوصی فرزندان،عروس ودامادت احترام بگذار.

-      وقتی کسی مشغول تعریف کردن حادثة مهمی است که برایش رخ داده، با تعریف قصه ای دیگر از او پیشی نگیر و صحنه را به او واگذارکن.

-      پیش از جواب دادن به کسی که تو را از کوره به در کرده، یک ساعت به خودت فرصت بده تا آرام شوی، اگر موضوع خیلی مهم است به خودت یک شب تا صبح وقت بده.

-      از افراد منفی الگونگیرولی بااوبحث وگفتگوکن.

-  به   مسائل مذهبی و اعتقادی دیگران احترام بگذارولی سعی نکن  نظرت را تحمیل کنی.

-      برای آموزش فرزندان خودبخصوص آموزش زبان وتکنولوژی ارتباطات دریغ نکن.

-      از اینکه به دیگران بگویی چه طور کاری را انجام دهند پرهیز کن، در عوض به آنها بگو چه کاری باید انجام گیرد. خواهی دید که آنها با راه حلهای خلاقانه شان تو را شگفت زده خواهند نمود.

-      بهترین دوست همسروفرزندت باش.

-      مانند مثبت ترین و پرشور ترین کسی باش که می شناسی.

-      نگران نباش که مبادا نتوانی بهترین چیزها را به فرزندت بدهی، بهترین آنچه را می توانی به آنها بده.

-      کیفیت یک ملت را از روی رفتار مردمی که در آن زنگی می کنند، بسنجید.تعدادمردم مهم نیست،تعدادانسانهای فرهیخته وکارآفرین منشاءتحول وپیشرفت هستند.

-      به همه موجودات زنده اعم ازانسان وحیوان احترام بگذار.

-      اتومبیلی که امانت گرفتی، با باک پر پس بده.

-      مواظب سرعت وجهت زندگیت باش.

-      به جز مواردی که به مرگ و زندگی مربوط است، همیشه خودت را رها کن. هیچ چیز آنقدر که در ابتدا به نظر می رسید، مهم نیست.

-      اجازه نده تلفن مزاحم لحظات مهم شماشود. تلفن برای استفاده توست نه استفادة تلفن کننده.

-      شایددردمن دلیل خنده دیگران شودولی خنده من هرگزنبایدباعث دردکسی گردد(چارلی چاپلین).

-      درهرشرایطیخانواده را به سفر تعطیلات خارجی یاداخلی ببر، خاطراتش قیمت ندارد.

-      هرگز توان خودت را در تغییر دادن خویش، دست کم نگیر.

-      هرگز توان خودت را در تغییر دادن دیگران، دست بالا نگیر.

-      خودت را به راحتی زیر دست و پا نیانداز، یاد بگیر که کوتاه و مؤدبانه " نه" بگویی.

-برای طبقه پایین جامعه یک فرزندبس است،دوفرزندسخت است،بیش از2فرزندمصیبت است!

-به استقبال طلاق نرو،امااگرراه حلی برای زندگی باکیفیت ندارید،جدایی راهکارمعقولی است،طلاق تابونیست وبهتراز زندگی بی کیفیت است.

-ساعتها را بگذارید بخوابند. بیهوده زیستن را نیازی به شمردن نیست ...

-خوشبخت ترین مردم کسی است که به خوشبختی دیگران می اندیشد.

-در جهان یک فضیلت مهم وجود داردو آن آگاهی است و یک گناه بزرگ وآن جــــــــهـــــــل است(مولانا).

تعریف فکر:فعالیت ذهنی برای تولیدمفاهیم وواژه هااست،وقتی انسان بامسئله ای مواجه است وخواستارحل آن است دراین هنگام درذهن اوتلاش باتولیدکلمات برای حل مسئله آغازمی شودکه این تلاش ذهنی برای پاسخ به سوالات رافکرگویند،ذهن انباردارذخیره اطلاعات درسلولهای مغزی(DNA) است.اطلاعات ذخیره شده درذهن راباوریااعتقادگویند،باتوجه به اینکه تولیدفکربااستفاده ازاعتقادات یاباورهای ذخیره شده درذهن انجام می شود لذاهرچقدراعتقادات یاباورهاعلمی تر،منطقی تروبروزترباشدبه همان میزان افکارتولیدشده نیزمنطقی تروعقلانی ترخواهدبود.ازمجموع افکارتولیدشده تصمیمات حاصل می شودبعبارتی تصمیم گیری هانتیجه افکارتولیدشده هستندکه شخصیت انسان رامی سازند.

 شخصیت   -        تصمیم  -       فکر   -     باور  -     ذهن

منطق:ازریشه نطق است یعنی درست فکرکردن،نطق صحیح،علم تنظیم فرآیندفکرکردن.

باور:یعنی اعتقاد،پذیرش،فرهنگ وایمان فردکه باشواهدعینی(رفتاروعملکرد)اوتاییدشود.

آزادی فکرودرست فکرکردن اولویت اول وزیربنای توسعه فردی است یعنی افرادباپروسه درستی شروع بفکرکردن درباره خود،خانواده وجامعه کنند.

تعریف فسادفکری:حالتی که فکرتولیدشده درخدمت سلامت فردوجامعه نباشد.اگرفکرتولیدشده معیوب وفاسد(تباه کننده)باشد تصمیمات نیزمعیوب وفسادانگیزمی شوندمثلا"افکارهیتلرنژادآلمانی رابرترمی دانست،افکارودرنتیجه تصمیمات پینوشه دیکتاتورشیلی حکومت به هرقیمتی بود،افکارمعمرقذافی این بودکه مخالفان اوهمانندموش هستند،افکارحاکمان عربستان ناآگاه نگهداشتن مردم بویژ زنان است،درقرون وسطی رهبران کلیساافکارنواندیشی راشرک می دانستندودچارتحجریاسنگ اندیشی شده بودند.

نمونه هایی ازافکارفاسدکننده فردوجامعه:افکاردگم وغیرقابل انعطاف،افکارگذشته نگر،افکاربرتری طلب،افکارانحصارطلب،فکرنکردن وتنبلی فکری،سنگ اندیشی(تحجر)،افکاراستدلال گریزو...

علت فسادفکری:آموزش غلط ومحیط زندگی غیرپویا،وجودالگوهای فساددرجامعه.

افلاتون ازشاگردان بقراط اولین متن فلسفی درباره عدالت وپرهیزازفسادفکری رانوشت ومعتقدبود،تحقق عدالت منوط به حکم داناوبدورازتفکرفاسداست.

وقتی که باورهاواعتقادات افرادعلمی وعقلانی نباشدحاصل آن تولیدفکرفاسدومضرخواهدبودواینجاست که بنیان ناکارآمدی درتصمیم گیری هاوافکارمنحرف،خرافه وبزهکاری حادث می شود.

/31/1/92www.global91.blogfa.com

۱۱ میلیون مجرد در سن ازدواج برای تامین نیازجنسی خود چه راه هایی را انتخاب می کنند؟

یکی از ویژگی های جامعه ما آمار بالای جمعیت جوان است که می تواند یک فرصت برای توسعه کشور باشد.این آمار بالا با آمار پایین دیگری در زمینه کاهش تمایل به ازدواج دایم، موجب نگرانی هم شده است.یعنی فرصتی که اگر تدبیر نشود می تواند در هر جامعه ای به تهدید تبدیل گردد.
تاملی بر آمار یازده میلیون افراد در سن ازدواجی که هرگز ازدواج نکردن این سئوال را به ذهن متبادر می کند که این افراد برای تامین نیاز جنسی خود چه کار می کنند؟ نیازی که بی پاسخ گذاشتن آن عوارض متعددی را برای افرادوجامعه خواهد داشت.این فرضهادرپاسخ به سوال فوق مطرح است:
-عده ای نیازهای جنسی خودراسرکوب می کنند تاشایدزمان مناسبی ازدواج نمایند.
- برخی هم برای تامین این نیاز خود، ازدواج موقت می کنند( باصیغه محرمیت و ...)
-عده ای هم به سمت خود ارضایی می روندکه این شیوه هم عوارض مختلفی جسمی و روانی و ... دارد که در این نوشتار قصد پرداختن به آن را ندارم

- بعضی ها هم نیاز جنسی شان را از طریق ارتباط نامشروع با دیگران برآورده می کنند.این روش هم عوارض و پیامد های مختلفی از منظر حقوقی، فرهنگی، اجتماعی،جسمی، مذهبی و ...برای آنان دارد.
-برخی ازطریق تجاوز به عنف و یا آزار جنسی کودکان بخشی از این نیاز خود را پاسخ می دهند.
-عده ای هم سردر گم هستند و نمی دانند باید چه کار کنند.هرزه گی وچشم چرانی درخیابان و محیط کارو ... هم می تواند راهی برای عده ای دیگرباشد.
آن چه که مهم است این که در همه این افراد «نارضایتی از تامین نیاز جنسی» وجود دارد.این نارضایتی خود می تواند در عملکرد افراد در محیط های اجتماعی و در ایفای نقش های اجتماعی شان تاثیر منفی بگذاردوبه جامعه منتقل شودمثل پرخاشگری،بی انگیزگی،افسردگی و...
گرچه این تاخیر در ازدواج و بالا رفتن سن ازدواج خود دلایل متعددی دارد که اتخاذ سیاست های کمک مالی یا مباحثی که این روز ها به عنوان عوامل تشویقی برای تشکیل ازدواج و فرزند بیشتر مطرح می شود از قبیل دو هفته مرخصی برای آقایان و دادن سکه به والدین و... نمی تواند دراین اوضاع اقتصادی عامل موثری برای تشویق به ازدواج دائم باشد. بسیاری از افراد هستند که تمکن مالی دارند ولی از پذیرش مسئولیت دیگران درقالب تشکیل خانواده فرار می کنند،ناامیدی از آینده می توانددراین کاهش میل به ازدواج موثر باشد.
فراموش نشود که در گذشته آینده نگری نکردیم و این شرایط امروزی بوجودآمدو بدون شک این تاخیر در سن ازدواج و کاهش تمایل افراد به تشکیل زندگی خانوادگی ازطریق ازدواج دایم، درآینده عوارض دیگری ازقبیل افزایش ابتلاءبه ایدز، بی اعتمادی یا کاهش اعتماد به سلامت پسران و دختران قبل از ازدواج را هم به دنبال خواهد داشت که حتی می تواند موجب بالاتر رفتن سن ازدواج در آینده نه چندان دور نیز گرددوبحران جنسی بوجودآورد.21/12/91

www.drhatamy.blogfa.com

سرطان نوعی بیماری است که در آن سلول‌ها توانایی تقسیم و رشد عادی خود را از دست می ‌دهند و این موضوع منجر به تسخیر، تخریب و فاسد شدن سلولهای سالم می ‌شودونتیجتا"بافت بدن ازکارمی افتد. از اجتماع این سلول‌های سرطانی و تخریب سلول‌های بافت‌های سالم توده ‌ای به نام تومور ایجاد می‌شود. اگر تومور به لایه‌‌ای محدود ختم شود و به سایر بافت‌ها و ارگانها سرایت نکند تومور خوش ‌خیم (غیرسرطانی‌ مثل خال) است و اگر تومور گسترده شده یا به طور بالقوه بوسیله جریان خون قابلیت پخش شدن و تهاجم(متاستاز)به سایر بافتها و ارگانها را داشته باشد بدخیم یا سرطانی یاکانسرنامیده می‌شود.

حقایقی در رابطه با سرطان

۱- بیش از 2۰۰ نوع سرطـان  شناسایی شده است و این سرطــان ها در هر قسمتــی از بدن می تواند تظاهر پیدا کنند.
۲-  مرگ ناشی از سرطان در سال ۲۰۰۵ ، ۶/۷ میلیون نفر بوده است که ۱۳% از کل ۵۸ میلیون مرگ در سراسر جهان را به خود اختصاص می دهدکه درسال2020به16میلیون نفرخواهدرسید.
۳- بیش از ۷۰% تمام مرگ های ناشی از کانسر(سرطان) در کشورهای فقیر یا درحال توسعه اتفاق می افتد .
۴- ۵ سرطان شایع و کشنده در مردان در سراسر جهان عبارتند از سرطان ریه ـپروستات، معده ـ کبد ـ کولورکتال(روده بزرگ).
۵- ۵ سرطان شایع و کشنده در زنان به ترتیب عبارتند از سرطان سینه ـ ریه ـ معده ـ کولورکتال و سرویکس(رحم).
۶- عدم مصرف دخانیات بزرگترین و بهترین عامل قابل پیشگیری از سرطان ها در جهان می باشد.
۷- یک پنجم کل سرطانهای سراسر جهان با یک عفونت مزمن درارتباط هستند، برای مثال ویروس پاپیلوهای انسانی (HPV) عامل کانسر سرویکس،ویروس هپاتیت (HBV) B باعث کانسر کبد،EBVمنجربه سرطان خون ،آفلاتوکسین قارچی عامل سرطان کبد.
۸- یک سوم کانسر ها اگر در مراحل اولیه تشخیص داده ودرمان شوند، قابل کنترل می باشند.
9- ۴۰% سرطان ها عمدتاً بوسیله عدم مصرف دخانیات، داشتن تغذیه سالم، انجام فعالیت بدنی،پرهیزازتماس بااشعه و پیشگیری از عفونت هایی که ممکن است منجر به کانسر شوند، قابل پیشگیری هستند.

10-درایران سالیانه حدود70هزارنفرجدیدبه سرطان مبتلامی شوند.

علت بوجودآمدن سرطان

علامت سرطان:1-تغییرشکل ورنگ سلولها مثل تغییردرخال2-مشاهده زخم های که به آسانی بهبودنمی یابند3-سرفه واسهال یایبوست مداوم،سوءهاضمه،بی اشتهایی وکاهش سریع وزن.

عواملی که به ایجاد سلولهای سرطانی کمک می‌کنند عبارتند از:

استعداد میزبان: عوامل ژنتیکی از جمله نقایصی در کروموزوم‌ها و یا انتقال ژن معیوب به جنین.

عوامل ایمنولوژیک(ایمنی): مانند نارسایی مکانیسم ایمنی طبیعی بدن مثلا"دراثرسوء تغذیه یاعفونت.

داروهای سرکوبگر ایمنی: مثل کورتیکواستروئیدها که باعث سرکوب مکانیسم ایمنی طبیعی می شوند.

عوامل محیطی: تماس با مواد سرطان‌زا مانند آزبست،هوای آلوده به سرب وفلزات سنگین، پرتونگارها و رادیوم‌،پرتوهای یونیزه شامل امواج الکترومغناطیسی(درموردتاثیرامواج پارازیت های ماهواره ای تحقیقات ادامه دارد) .

چاقی ،کم تحرکی،نورآفتاب طولانی،غذاهای کنسروی حاوی موادنگهدارنده نیتراتی:،رژیم های غذایی هورمونی وشیمیایی عواملی هستند که قابلیت تغییر دادن شکل سلولی را دارند.

عوامل ترشح هورمونی: عوامل ترشح هورمونی اغلب موجب تسریع روند بدخیمی بیماری می‌شودمثلا"درزنان چاق ترشح هورمون استروژن بیشتربوده وسرطان رحم شایع است،درمردان بالابودن میزان تستوسترن ابتلا به سرطان پروستات رابیشترمی کند.تولیدگوشتهای هورمونی درمرغداریها ودامداریهاباهمین مکانیسم عامل سرطان راتسریع می کنند.

عوامل روانی:استرس وفشارعصبی طولانی باعث کاهش سیستم ایمنی شده وشیوع سرطان راتسریع می کند.ورزش وشادی ازطریق تنظیم سیستم ایمنی ابتلاءبه سرطان راکم می کنند.

چرا خطر سرطان در افراد مسن افزایش پیدا می‌کند؟
سلول‌های بنیادی در افراد پیر قدرت تولید سلولهای ایمنی کمتری دارند. مغز استخوان در بدن افراد مسن سلولهای ایمنی کمتری تولید می‌کند، بنابراین احتمال سرطان خون در افراد مسن بالاتر است وبهتراست سالی یکبارموردمعاینه وآزمایش قرارگیرند.

الگوهای درمان سرطان

هر نوع سرطان عوامل، مشخصات و همچنین درمان خاص خود را دارد اما روش های اصلی درمان سرطان عبارتند از:ا- جراحی۲- رادیوتراپی۳- شیمی درمانی۴- هورمون درمانی۵- ژن درمانی.

خواص ضد سرطانی بعضی غذاها

سبزیجات تازه،گوجه فرنگی وغذاهای فیبردارحاوی ویتامین هایE،Cبوده وضدسرطان هستند. دکترعباس حاتمیWWW.drhatamy.blogfa.com

سایت فرارو23/11/91- کوروش صفوی، زبانشناس و استاد برجسته دانشگاه علامه طباطبایی با برشمردن مشکلات خط فارسی در نهایت به این نتیجه رسید "اصلاح خط جوابگو نیست" و باید "خط فارسی را به خط رومی تغییر دهیم."
صفوی با بیان این که "خط فارسی با قرن بیستم سازگاری ندارد وباورودفناوریهای جدیدارتباطی به رسم خط رومی یاپینگلیش نیازداریم"، این مسئله را یکی از مهمترین مشکلات این رسم الخط دانست و گفت: «اگر ما از خط رومی استفاده نکنیم، نسل بعد از ما در حال استفاده از خط رومیایی است؛ یعنی دیگر جوری نیست که من بتوانم جلویش را بگیرم.»

آقای صفوی افزودخط بانظام نوشتاری فرق دارد،بطورکلی 5خط اصلی دردنیاعبارتنداز:

1- خط "رومیایی":خط انگلیسی،آلمانی،فرانسوی رومیایی اندولی نظامهای نوشتاری متفاوتی دارند2-خط"سیریلی":که نمونه آن روسی است3-خط"دواناگری":که درجنوب آسیاوهنداستفاده می شود4-خط"کانجی":درچین وژاپن وکره کاربرددارد5-خط"عربی":که براساس قرارداداست ومشتق ازخط آرام که متعلق به زبان آرام(زبان رایج دربین النهرین) دردوره هخامنشی است که درحال حاضرمنقضی شده است،ماازخط عربی استفاده می کنیم ونظام نوشتاری فارسی داریم.

خط عربی مال مسلمانان نیست و70%مسلمانان ازآن استفاده نمی کنند،ازاین خط درایران،پاکستان وافغانستان استفاده می شودوازآن درمالزی،اندونزی وجمهوریهای تازه استقلال یافته استفاده نمی شود.

خط دواناگری بسیارسخت است به همین دلیل بیسوادی درهندزیاداست،البته امروزه اکثرجوانان هندی ازخط رومیایی استفاده می کنندبرای اینکه خط رومیایی ساده ترین خط است.
وی افزود: «یک بچهٔ ۱۶ ساله در طول روز پنج خط به فارسی نمی‌نویسد، اما در پیامک و کامپیو‌تر، ۳۰۰ خط به رومیایی تایپ می‌کند. این خط خودش آرام آرام دارد جا می‌افتد؛ بنابراین اگر ما پیش‌بینی می‌کنیم که نسل بعدمان مسیر دیگری را جلو می‌رود، حداقل ما این مسیر را برایش درست کنیم.»
صفوی  تغییر خط در ترکیه و تاجیکستان را به عنوان  نمونه‌های موفق ذکر کرد.
به اعتقاد این استاد برجسته زبانشناسی؛ ما می‌توانیم پیش‌بینی کنیم که اگر قرار است بچه‌ها از خط رومیایی استفاده کنند، حداقل یک هماهنگی بینشان باشد،مثلا"درSmsباخط رومیایی بی نظمی حاکم است،یکی"او"راباuودیگری با”oمی نویسند. ما هم می‌توانیم در این مسیر‌ها جلو برویم و  هم می‌توانیم بگوییم نه، خطمان باید حتما"همین خط عربی باشد. در این صورت، همین است که هست.
صفوی همچنین متذکر شد: «باید یک چیز را همیشه به یاد داشته باشیم؛ خطوطی  مثل عربی که یادگیریشان خیلی سخت است ومشکل فتحه،ضمه و...دارد، باعث می‌شوند که تعداد بی‌سوادهای کشورهایی که از این خطوط استفاده می‌کنند، نه تنها کم نشود، بلکه مدام بیشتر هم بشودوهزینه سوادآموزی بالارود.»
وی تصریح کرد: «محال است بتوانیم در چین روزی را درنظر بگیریم که مثل ایسلند، هیچ بی‌سوادی وجود نداشته باشد، چرا که خط رومیایی تصحیح‌شده برای نظام نوشتاری ایسلندی را در سه ربع ساعت می‌توان یاد گرفت، اما در خط فارسی که برای یادگیری‌اش باید این همه مشق بنویسیم، در ‌‌نهایت از بچگی تا بزرگی هم بالأخره نمی‌فهمیم که اسطرلاب را باید با «سین» و «ت» نوشت یا با «صاد» و «طا»؟»

          1-جهان پیشرفته: موفقیت مدیر بر اساس پیشرفت مجموعه تحت مدیریتش سنجیده می شود.

جهان سوم یاپسرفته: موفقیت مدیر سنجیده نمی‌شود، خود مدیر بودن نشانه موفقیت است.

2-جهان پیشرفته: مدیران تحت فشارافکارعمومی استعفا می‌دهند.

جهان پسرفته: عشق به قدرت مانع از شنیدن صدای افکارعمومی شده واستعفا نمی‌ دهند.

3-جهان پیشرفته: افراد از مشاغل پایین شروع می‌کنند و به تدریج ممکن است مدیر شوند.

جهان توسعه نیافته: افراد مادرزادی مدیر هستند و اولین شغلشان در بیست سالگی مدیریت بزرگترین‌ سازمانهای های کشور است.

4-جهان پیشرفته: برای یک پست مدیریت، دنبال مدیر می‌گردند.

جهان سوم: برای یک فرد، دنبال پست مدیریت می‌گردند و در صورت لزوم این پست ساخته می‌شود.

5-جهان پیشرفته: یک کارمند ساده ممکن است سه سال بعد مدیر شود.

جهان سوم: یک کارمند ساده، سه سال بعد همان کارمند ساده است، در حالیکه مدیرش سه بار عوض شده.

6-جهان پیشرفته: اگر بخواهند از دانش و تجربه کسی حداکثر استفاده را بکنند، او را مشاور مدیریت می‌کنند.

جهان سوم: اگر بخواهند از کسی هیچ استفاده‌ای نکنند، او را مشاور مدیریت می‌کنند.

7-جهان پیشرفته: اگر کسی از کار برکنار شود، عذرخواهی می‌کند و حتی ممکن است محاکمه شود.

جهان سوم: اگر کسی از کار برکنار شود، طی مراسم باشکوهی از او تقدیر می‌شود وبرای کوری چشم دشمن پست مدیریت جدید می‌گیرد.

8-جهان پیشرفته: مدیران به صورت مستقل استخدام و برکنار می‌شوند، ولی به صورت گروهی و هماهنگ کار می‌کنند.

جهان سوم: مدیران به صورت مستقل و غیرهماهنگ کارمی‌کنند، ولی به صورت گروهی استخدام و برکنار می‌شوند.

9-جهان پیشرفته: برای استخدام مدیر، در روزنامه آگهی می‌دهند و با برخی مصاحبه می‌کنند.

جهان سوم: برای استخدام مدیر، به فرد مورد نظر تلفن می‌کنند.

10-جهان پیشرفته: زمان پایان کارمدیرفعلی و شروع کار مدیر بعدی از قبل مشخص است.

جهان سوم: مدیران در همان روز حکم مدیریت یا برکناریشان را می‌گیرند.

11-جهان پیشرفته: همه می‌دانند درآمد قانونی یک مدیر زیاد است.

جهان سوم: مدیران خودراانسان‌های ساده زیست جلوه می دهندواز درآمدشان کسی خبر ندارد.

12-جهان پیشرفته: برای مدیریت، سابقه کار مفید و لیاقت لازم است.

جهان سوم: برای مدیریت، مورد اعتماد بودن به مافوق کفایت می‌کند.

13-جهان پیشرفته: مدیر فعال‌ترین فرد سازمان است با مشغله فراوان.

جهان سوم: مدیر کم کارترین فرد سازمان است با مشاغل فراوان. 

14-جهان پیشرفته:همه کارکنان ومدیران دولت پس از30سال خدمت بازنشسته می شوند.

جهان سوم:فقط کارکنان عادی وبدون پارتی بازنشست می شوندومدیران ارشددائم العمری ازاین پست به آن پست می روند.

15-جهان پیشرفته:مدیران به پرسشهای علنی متخصصان پاسخ علنی وشفاف می دهندومسئولیت کارخودرابرعهده می گیرند.

جهان سوم:مدیران به پرسشهای چندنفرغیرکارشناس پاسخ مبهم می دهندومشکلات رابه گردن کارکنان ضعیف می اندازند.

16-جهان پیشرفته:تمام مدیران ارشدتسلط به علوم روانشناسی،مردم شناسی،جامعه شناسی وحقوق بشردارند.

جهان سوم:اکثرمدیران ارشدمهندس یاپزشک هستندوچیزی ازتاریخ وعلوم انسانی نمی دانند.

انسان امروزی و پست مدرن به استفاده از الکتریسیته، اتومبیل شخصی، دوربین عکاسی و فیلمبرداری، تلفن ثابت،آپارتمان نشینی، رادیو،تلفن همراه،دستگاههای هوشمند، تلویزیون ماهواره ای،IPAD،لپ تاب،آرایش در خیابان و مکان های عمومی، آموزش مدرسه ای، ابزارها و روش های ضدبارداری، موسیقی پاپ،نگهداری حیوانات خانگی، ساندویچ و غذاهای سرد و آماده،آموزش آن لاین،فیس بوک، تکنولوژی های خانگی مانند ماشین لباسشویی، جاروبرقی، اجاق گاز، ظرف شویی و وسایل آشپزی، چرخ خیاطی، یخچال و فریزر، تکنولوژی های بازی و سـرگرمی کودکان و بزرگسالان و دیگر محصولات و کالاها و روش های مدرن وپست مدرن خو گرفته و در آن غرق شده است.این شیوه زندگی به سبک زندگی معروف بوده وجهان شمول است که2نکته قابل توجه دارد:  
اول این که این «سبک زندگی» درجوامع درحال توسعه پدیده جوان و نوظهوری است که کمتر از نیم قرن از عمر آن نمی گذرد. دوم، ورود هر یک از روش ها و تکنولوژی های فوق تغییرات بنیادینی در زندگی، نگرش، تفکر، شیوه زیست و فرهنگ انسان امروزی به وجود آورده و خواهدآورد.     
برای ایرانیان و غیراروپایی ها عموما"جوانی و تـازگی «سبک زندگی مدرن» اندکی محسوس تر است زیرا ما هنوز در کنار سبک زندگی مدرن، عناصری از سبک زندگی سنتی و کهن یا قدیمی را تجربه می کنیم. هم چنین برای برخی ازما مردم جوامع غیرصنعتی، سبک زندگی مدرن وپست مدرن پدیده وارداتی که از اروپا وآمریکابه جامعه ما راه پیدا کرده است، تلقی می شود.     
در نتیجه همواره این باور وجود دارد که «سبک زندگی مدرن» برای ما، جوان و نو، اما برای اروپایی ها امری تدریجی که طی چند صد سال تحولات از رنسانس (قرن شانزدهم) تا به امروز شکل گرفته تلقی می شود. اگرچه مدرنیته و سبک زندگی آن ریشه در تحولات تدریجی قرون 16 تا 20- عصر رنسانس، خرد و روشنگری و عصر مدرنیته دارد و سه انقلاب بزرگ صنعتی، دموکراتیک وانفجار اطلاعات پشتوانه آن است، اما جامعه شناسان و انسان شناسان عموما"بر این نکته اتفاق نظر دارند که عمومیت یافتن و فراگیری و تحقق جامعه گستر «سبک زندگی مدرن» از 50 سال پیش در نیمه دوم قرن بیستم ازانگلستان آغاز شد. بنابراین تحولات دهه های 60 و 70 میلادی به مثابه سال های ظهور «انقلاب سبک زندگی» در اروپا اهمیت خاصی در مطالعات جامعه شناختی و انسان شناختی پیدا کرده است.     
در چند سال اخیر انبوهی از تحقیقات و کتاب ها درباره «انقلاب سبک زندگی» در آمریکا و اروپا منتشر شده است. مرور و مقایسه نتایج این تحقیقات نشان می دهد که جامعه ایران در یک دهه اخیر کم و بیش در حال تجربه «انقلاب سبک زندگی» است که اروپا در دهه 60 آن را آغاز کرده است.    
از این رو شناخت تحولات اروپا و نحوه شکل گیری و گسترش «انقلاب سبک زندگی مدرن» می تواند برای ما ایرانیان بسیار روشنگر و آگاهی بخش باشد. اگر در پرتو آگاهی از تحولات سبک زندگی در اروپا به بینشی تطبیقی و مقایسه ای دست یابیم، فهم ما از خودمان و بـحران ها و تغییراتی که جامعه ایران دست خوش آن است، کاملامتفاوت خواهد بود و درنتیجه نحوه مواجهه ما با تحولات جامعه نیز تغییر خواهد کرد.     
در اینجا خواهیم کوشید تا تصویری عینی و کاملاملموس و واقعی از تحول سبک زندگی در بریتانیا بعنوان بنیانگذارسبک زندگی مدرن ارایه کنیم. داده ها و اطلاعات این یادداشت ها از تازه ترین تحقیقات مربوط به انقلاب سبک زندگی در بریتانیا نقل شده است.    
در دوم ژولای 1953 ملکه الیزابت، شاهزاده 28 ساله در لندن تاج گذاری کرد. تاج گذاری او نمادی از فرا رسیدن آینده ای امیدبخش و اتحاد بیشتر ملت بریتانیا فاتح جنگ جهانی بود. مردم امیدوار بودند با روی کار آمدن ملکه جوان،کشور نشاط و قوت دیگری خواهد یافت. بیش از 20 میلیون نفر از طریق تلویزیون های سیاه و سفید مراسم تاج گذاری- که بزرگ ترین حادثه قرن بریتانیا نامیده شد- را برای اولین بار به طور مستقیم تماشا کردند.     
دهه های 60 و 70 سال های آغازین و بنیادین تحولات مدرن بریتانیاست. بریتانیا از کشوری که سرزمین جنگ زده، دشوار و طاقت فرسا و تحت فشارهای اقتصادی به کشور مرفه، مطمئن، متنوع و دوست داشتنی تبدیل شد. ظهور دوربین های عکاسی رنگی استعاره ای مناسب برای توصیف تنوع بریتانیا از کشور سیاه و سفید به کشوری رنگارنگ است. تا اوایل دهه 60 تقریباهمه مردم دوربین عکاسی رنگی داشتند و شبکه های تلویزیونی تمامااز سیاه و سفید به رنگی تبدیل شدند. همه چیز رنگی شد. خانه ها، لوازم خانگی و دکوراسیون ها، تمام سنت ها و عرف های گذشته به کنار رفتند. بریتانیا مشهور به «ملت محافظه کار» به «رهبر مدهای جهانی» و جامعه ای پیشرو برای جوانان، لذت گرایی و مدرنیته تبدیل شدوبه سایرنقاط جهان سرایت کرد.    
در این سال ها بریتانیا رونق اقتصادی بی سابقه ای را تجربه می کرد. دولت- رفاه که در 1948 تاسیس شده بود با ارایه خدمات درمانی رایگان و تامین اجتماعی کامل، زندگی آرام و لذت بخشی برای مردم فراهم کرده بود. تا پایان دهه 60 همه مردم، خانه ها و کیفیت غذای بهتری از گذشته داشتند. با گسترش توده گیر فرهنگ اتومبیلرانی شخصی، تحرک و پویایی مردم بیشتر و بریتانیا به جامعه ای آزادتر و پویاتر برای زندگی تبدیل شد. مردم از آزادی بیشتر و شانس انتخاب های بیشتر بهره مند شدند. تمام این ها به انقلابی در سبک زندگی مردم انجامید.

 در زیر محورهای اصلی این پژوهش درسال1387 توسط آقای نعمت ا...فاضلی استاددانشگاه علامه ازجامعه انگلیس ارایه می شود.     
    انقلاب تلویزیون     
 ناگهان تلویزیون ها مردم را خانه نشین کردند و جعبه جادویی به مهم ترین ابزار سرگرمی مردم تبدیل شد. در اوایل دهه 50 تنها یک شبکه تلویزیونی و 350 هزار دارنده تلویزیون وجود داشت. تا اواخر دهه 60 تمام مردم بریتانیا صـاحـب تلویزیون شدند. تلویزیون ها «بکلیت» کمدی بزرگ، جعبه ذهن و قلب مردم بود. تا اوایل دهه 60 تقریباهمه مردم دوربین عکاسی رنگی داشتند و شبکه های تلویزیونی یک و دو بی. بی. سی در 1957 به شبکه های رنگی تبدیل شدند. شبکه تلویزیون آی تی وی نیز در 1969 رنگی شد.     
    آغاز کود ک سالاری     
آموزه و نگرش ویکتوریایی به بچه ها که «کودکان را تنها باید دید،نه شنید» به شعار کودکان را باید دید و شنید تبدیل شد. خردسالان به داشتن آزادی بیشتر برای شناخت محیط پیرامون خود تشویق می شدند و تنبیه بدنی به آخرین راه حل رفتار با کودک تنزل یافت. کتاب ها و مجلات بانوان به مادران آموزش می دادند که چگونه در برخورد با کودکان خود صبور و آرام باشند. «کودک را باید با حوصله و در نهایت متانت تربیت کرد.» این شعار دهه 50 مادران بریتانیا بود. با کوچک تر شدن بعد خانوار کودکان از توجه بیشتر مادر بهره مند شدند تا قبل از اواخر دهه 40 طبقه کارگر ناتوان از برگزاری جشن تولد بودند و بچه ها تنها در کریسمس هدیه دریافت می کردند. در دهه 50 با رشد اقتصادی جـشـن تـولـد عمومی شد و اسـبـاب بازی به کالای مصرف عمومی تبدیل گردید.     
دهه 50 آغاز شکل گیری و ظهور کودکی مدرن است. آن روزها به اندازه امروز اسباب بازی نبود، اما پارک ها محل بازی کودکان شدند. کنار دریا به زیارتگاه سالانه خانواده ها تبدیل شـــد. تـفـــریـــح گــاه هــا و اسـتراحت گاه های «بلکپول» سالانه هفت میلیون زائر داشتند. لـذت «سـان، سـی و سند» (خورشید، دریا و ماسه) بهشت را برای مردم تداعی می کرد.    
    انقلاب جوان    
دهه 50 شاهد تغییر جهان از جامعه ای بزرگسال محور به جهانی کودک محور بود. بچه هایی که در فضای آزادتر دهه بعد از جنگ جهانی متولد شده و رشد یافته بودند به نوجوانان آزادی جوی دهه 60 تبدیل شدند. این فضا باعث شد که نوجوانان و جوانان موسیقی، لباس، مد، ورزش و قهرمانان و به طور کلی سبک زندگی خاص و دلخواه خودشان را خلق کنند. رفتار و الگوهای فرهنگی نوجوانان و جوانان اواخر دهه 60 برای نسل دهه 50 و قبل از آن که براساس گفته های پدران و مادران شان رفتار می کردند قابل درک نبود.     
    حکومت زنان     
ورود ماشین لباسشویی، جاروبرقی، اجاق گاز، ظرف شویی و وسایل آشپزی برقی زنان را از کارهای خانگی به میزان زیاد آزاد ساخت. تا دهه 60 دو سوم وقت بیداری زنان صرف امور خانه می شد، اما با ورود و همگانی شدن امکانات مدرن و تکنولوژی خانگی جدید زنان فضای اجتماعی و فرهنگی دیگری را جست وجو کردند. زنان طبقات متوسط و بالا دیگر نیازی به مستخدم و کلفت خانگی نداشتند و خودشان با کمک وسایل جدید می توانستند امور خانه را انجام دهند. از این رو سبک زندگی طبقات اشراف هم به طبقات پایین نزدیک شد.    
در این زمان با عمومی شدن خدمات آب، برق و گاز شکل زندگی خانگی نیز تغییر کرد. وظایف نظافت، شست وشو و خانه داری زنان با ورود تکنولوژی های جدید تغییرات زیادی کرد و زنان اوقات بیشتری برای فراغت، کارهای فکری و فرهنگی و زیستن دلخواه خود پیدا کردند. اکنون زن به ملکه خانه ارتقا یافته بود و می توانست با فشار دادن دکمه ای غذای بهتر و زندگی راحت تری برای خود و خانواده فراهم کند. با فرا رسیدن «غذاهای آماده» یا «فـسـت فـود» و نـوشـابه های جدید و سوپرمارکت ها، آزادی زنان از آشپزخانه و خانه تشدید شد.    
    انقلاب اتومبیل    
در دهه 60 تعداد دارندگان اتومبیل از 6/5 میلیون به 8/11 میلیون افزایش یافت. در کمتر از دو دهه تعداد دارندگان اتومبیل 10 برابر شد و بریتانیا به ملت دارندگان ماشین بدل شد.    
مردم شیفته ماشین شدند و از استفاده از وسیله نقلیه عمومی نفرت داشتند. اتومبیل که زمانی وسیله اشرافی بود و تنها ثروتمندان توان خرید آن را داشتند ناگهان با رشد تکنولوژی و عرضه انبوه و ارزان آن به وسیله همگانی تبدیل شد.این امر مشکل ناگهانی ترافیک را به وجود آورد. قوانین مربوط به رانندگی تشدید شد و استفاده از کمربند اجباری شد. به دنبال افزایش سریع اتومبیل شخصی، تصادفات به شدت افزایش یافت به طوری که در سال 1966 هشت هزار نفر در جاده ها کشته شدند. دولت قوانین جدیدی وضع کرد و استفاده از کمربند ایمنی در این سال اجباری شد. سرعت مجاز به 70 کیلومتر در ساعت تقلیل یافت و تمام ماشین های سه ساله باید برگه معاینه سالانه دریافت کنند.    
مهم ترین تحول احداث بزرگراه ها بود. تا 1969، 600 مایل بزرگراه ساخته شد. هم چنین بـرای کنترل عدم رانندگی درحال مستی «تست الکل» اجباری شد. اتومبیل در روابط و فرهنگ جنسی تاثیر مهمی گذارد. ماشین «جگوار مدل ای» و خانمی لمیده در صندلی عقب سمبل توجه مفرط به زنان طبقه اشراف بود.    
در سال های 1960 اتومبیل وسیله ای کاملامردانه بود و عمومامرد خانه رانندگی را عهده دار بود. رانندگی مردان نشانه مردانگی و معرف موقعیت ویژه آن ها در خانه بود. در این سال ها تنها یک دهم رانندگان زن بودند. برای یک مرد تحقیرآمیز بود که همسرش رانندگی کند و او در کنار بنشیند. به هرحال بعد از «انقلاب مسائل جـنسی»، زنان دیگر اعتنایی به فرهنگ مردسالارانه رانندگی نکردند و به تدریج پشت فرمان قرار گرفتند. امروز انگلیسی ها پذیرفته اند قطار برای مردان و ماشین وسیله ای زنانه است.    
هم چنین اتومبیل میل سفر را تشدید کرد. هر روز مردم خانه ها را به قصد تماشای دیاری جز محل زندگی خود ترک می کردند. مردان یکشنبه ها زن و بچه را سوار ماشین کرده و به گشت و گذار می رفتند.    
    تولد آشپزخانه مدرن    
تا دهه 50 اکثر مناطق روستایی بریتانیا فاقد برق بود. در اوایل دهه 60 دولت برنامه سراسری پوشش شبکه برق را اجرا کرد. توسعه برق مصرف لوازم خانگی را افزایش داد. اما دولت نیازمند صدور محصولات صنعتی بود تا اقتصاد جنگ زده را نجات دهد. این بود که دولت شعار اکسپرت (صادرات) را مطرح کرد و همه جا گفته می شد اکسپورت آر دای (صادر کن یا بمیر) اما وقتی اوضاع بهتر شد، ناگهان مردم به فروشگاه ها هجوم آوردند.    
«واشینگ مشین» (ماشین لباسشویی) مخصوصافول اتوماتیک آن محبوبیت زیادی داشت و نشان تشخص بود. با ورود «الکتریک کوکر» و اجاق برقی «آشپزخانه مدرن» متولد شد. تا دهه 50 مردم از ابزار سنتی آشپزی استفاده می کردند و اجاق برق ابزار آشپزخانه ستاره های هالیوود بود.    
وقتی یخچال به بازار آمد مردم از آن استقبال نکردند. آن ها می پرسیدند چه اتفاقی افتاده که ما بـاید یخچال داشته باشیم؟ از آن جا که جزیره نشینان انگلیس همیشه از هوای ملایم بهره مند بوده اند ضرورت وجود یخچال برایشان توجیه پذیر نبود. کوکاکولا و فیلم های هالیوودی تاثیر مهمی بر گسترش یخچال در بریتانیا داشتند. یخچال در ابتدا وسیله ای برای نشان دادن سبک زندگی هالیوودی بود تا نگهداری غذای سالم.امروزه داشتن آشپزخانه باز(Open)به یک ارزش اجتماعی دراکثر نقاط جهان تبدیل شده است.    
    انقلاب مسکن     
در بـمبـاران هـای جنـگ جهـانی دوم «هواپیماهای لووف» آلمانی نزدیک به نیم میلیون خانه را خراب یا غیرقابل سکونت کردند. این امر منجر به بحران شدید مسکن در بریتانیا شد. البته در قبل از جنگ نیز بحران کمبود مسکن وجود داشت. اما جنگ آن را تشدید کرد. در پایان جنگ 60 درصد مردم در خانه اجاره ای با شرایط بد زندگی می کردند. دولت برنامه ای برای ساخت پنج میلیون خانه طی ده سال طراحی کرد. شعار دولت «هم فر ال» (خانه برای همه) بود.    
ظهور «خانه های عمومی» جدید که در نتیجه بحران مسکن در دوره پس از جنگ به وجود آمد، انقلاب بزرگی در سبک زندگی به وجود آورد. دولت به حمایت از ساختن خانه های استاندارد شده و تولید انبار مسکن پرداخت و در دو دهه چهره شهرها شدیداتغییر کرد. در دهه 50 فقط سه میلیون صاحب خانه وجود داشت اما در پایان دهه 60 این رقم به هشت میلیون رسید.     
خانه در دهه 50 اهمیت زیادی یافت. صنعت دکوراسیون رشد کرد. دیوارها برداشته شد و بخاری های سنتی دور ریخته شد. مردم صاحبخانه شدن را جشن می گرفتند و همه در جست وجوی معماری سبک مدرن بودند. از این رو بیشترین درآمد خود را صرف خانه ها می کردند. با ورود سیل آسای خانه های یکدست، عصر خانه های پرنقش و نگار ویکتوریایی و «ادوارد»ی به پایان رسید.     
خانه های جدید تحول عظیمی در سبک زندگی مردم ایجاد کرد. در دهه 50 خانه ها با نـوعـی «نما»ی تازه ظهور کردند که به «کانتمپورری لوک» (نمای معاصر) شهرت داشت. رنگ های روشن و اشکال جدید هندسی در ساخت و سازها به کار رفت تا ملت دلمرده جنگ زده را شادی و نشاط بدهد. دیوارها فرو ریختند و اتاق های اوپن (باز) همراه با چراغ ها و نور بیشتر جای سبک های سنتی را گرفتند. رنگ اهمیت اساسی در ساختمان ها پیدا کرد و «وال پیپر» (کاغذ دیواری) با رنگ های شاد قرمز و آبی با طرح های نشاط آفرین و زندگی بخش مد روز شد و مصرف آن برای نخستین بار در بریتانیا عمومیت یافت. زاویه و اشکال کج و کوله جذابیت زیادی داشت و مد روز بود.    
اتاق «پارلر» (اتاق پذیرایی) که فقط برای مراسم ویژه کریسمس، عروسی ها، مهمانی ها و دید و بازدیدهای یکشنبه استفاده می شد، به پاره ای از فضای نشیمن و استفاده دایمی تبدیل شد. در نتیجه خانواده ها عملا"از فضای مسکونی بـیشتری برخوردار شدند. اتاق پذیرایی و آشپزخانه هم در هم ادغام شد و دیگر آشپزخانه گوشه حیاط یا نقطه ای دور قرار نداشت. با ادغام اتاق پذیرایی و اتاق نشیمن تمام اتاق ها دارای کارکردهای مختلف شدند. سـیستـم مرکزی گرم (سنترال هیتینگ) نشانه طبقه متوسط بود و هنوز طبقه کارگر قادر به نصب آن در خانه های خود نبود. تا سال 1950 استفاده از حمام خانگی و توالت داخـل خانه عمومیت نداشت. براساس یک سرشماری در سال 1950 نیمی از منازل حمام نداشتند و از «پابلیک بس» (حمام عمومی) و واش-هاوس (شست وشوخانه) استفاده می کردند. در سال های دهه 1960 تعداد خانه های بدون حمام از 2/3 میلیون به 5/1 کاهش یافت. استحمام عموماامری هفتگی بود. توالت ها در گوشه حیاط دورترین نقطه به محل نشیمن ساخته می شد.    
    انقلاب هنر    
یکی از مهمترین ویژگی های سبک زندگی و فرهنگ کنونی انگلستان تسلط فرهنگ پاپ و پاپیولار (عامه پسند) است. در یک دهه گذشته معیار و ضابطه گسترش و ارزیابی فیلم ها، موسیقی، نقاشی، قهرمانان، کالاهای مصرفی و حتی در برخی زمینه علم و دانش نیز ارزش های فرهنگ عامه پسند و پاپیولار شده است.     
فرهنگ عامه پسند یعنی تسلط ارزش های توده ها و عامه مردم بر ارزش ها و ترجیحات نخبگان و طبقات خاص در گفتمان عمومی جامعه است. به تعبیر یکی از جامعه شناسان، دیگر تنها نخبگان نیستند که در عرصه فرهنگ دارای مشروعیت و اقتدار هستند، بلکه عامه مردم نیز اقتدار خود در حوزه فرهنگ را اعمال می کنند.تسلط فرهنگ و زبان محاوره به جای زبان رسمی، گسترش ارزش های طبقه کارگر، کاهش اقتدار بسیاری از عرف ها و آیین ها و مناسک اجتماعی که حافظ و معرف متانت و وقار بورژوایی و طبقه متوسط بود، ازجمله نشانه های سلطه فرهنگ عامه پسند در گفتمان عمومی است.    
بسیاری از آن چه امروز جامعه بریتانیا پذیرفته و درحال گسترش است، در دهه 60 میلادی شکل گرفت و در آن روز جامعه به عنوان «ضد فرهنگ» با آن شدیدا"مخالفت کرد.«برنیس مارتین» در کتاب جامعه شناسی تغییر فرهنگی معاصر (1981) موضوع سلطه فرهنگ عامه پسند و پاپیولار در غرب تمرکز بر جامعه بریتانیا را تحلیل و تبیین کرده است.    
او تحلیل خود را با این عبارت آغاز می کند که «در سال های 1960 و 1980 نوعی انتقال و تحول در مفروضات و عادات عملی در جهان غرب به وجود آمد که بستر فرهنگی زندگی روزانه مردم عادی را شکل داده است.» آنگاه مارتین با اشاره به انگلستان به مثابه مثالی گویا از تحولات غرب به طرح فرضیه خود می پردازد.    
خلاصه نظریه او این است که در دهه 60 و 70 مجموعه ای از جریان های هنری درموسیقی، ادبیات، نقاشی، سینما، تئاتر و هنرهای تجسمی ظاهر شد که امروزه جزیی از فرهنگ و هنر پذیرفته شده و محبوب مردم و جامعه است، اما در دهه 60 طبقه متوسط و متوسط بالا آن ها را «کاونتر کـالچر» (ضد فرهنگ) و تکان دهنده و غیرقابل قبول می دانست. «ضد فرهنگ» به تعبیر مارتین «هجوم و حمله ای بر ضد ساختارها، مرزها، تابوها، قواعد، عرف ها، نقش ها، مناسک و آیین ها، یقین و قطعیت ها و تمام نظام تثبیت شده، جا افتاده و سنتی بریتانیا بود.»    
مارتین ابتدا با استناد به آرای تئوری پردازان جامعه صنعتی مدرن به «تناقضات» درون جامعه غرب که از سویی «فردگرا» و درعین حال «ضد فردیت» است، می پردازد. مارتین به نقل از آیزنشتاین می نویسد: «مدرنیته از همان بدو تولد دو وجه داشته است: وجه «تکنیکی» و وجه «نمادی». وجه نمادی: مدرنیته خواهان آزادی، استقلال، حقوق و حداکثر مشارکت فرد است.»    
آنگاه با استناد به تحلیل «دانیل بل» در تناقضات فرهنگی نظام سرمایه داری(1978) استدلال می کند که این دو وجه نمادین و تکنیکی در تعارض با هم قرار دارند، زیرا «ساختار تکنیکی» و صنعتی نظام سرمایه داری ناگزیر بر «عقلانیت ابزاری»، محاسبه و بهره وری تکیه دارد و عملاارزش های مربوط به «خودانگیختگی»، «غنای تجربه فرد» و «خود شکوفایی» را به حاشیه می راند.    
مارتین در بخش دیگر کتاب خود به بررسی انگلستان می پردازد. او با استناد به زندگی نامه ها، تحقیقات و تجارب شخصی خود که در یک فرهنگ و خانواده کارگر انگلیسی تربیت شده است، نشان می دهد،فرهنگ طبقه کارگر انگلیس تا دهه 60 آزادی های فرد را محدود و به جای تاکید بر خودانگیختگی و خودشکوفایی بر کنترل و نظم تاکید می کرده است.    
او با تحلیل «الگوی خانه سنتی انگلیسی» طبقه کارگر نشان می دهد تا چه میزان فرهنگ سنتی انگلیسی سرکوبگرانه و محدودکننده فردیت افراد بوده است. کودکان با ارزش های پـدرسالارانه تربیت می شدند و فرهنگ مردسالارانه بر تمامی زندگی سایه تیره اش را _افکنده بود.

جنبش ضد فرهنگ که از اوایل 1950 شروع و در دهه 60 به اوج خود رسید، جنبشی بر ضد ارزش های سرمایه داری و تلاش برای گسترش آزادی های فردی بود. این جنبش اگرچه در ابتدا گروه اقلیتی بودند; اما الگویی از تحولات آینده که قابل گسترش به تمام جامعه باشد ارایه کرد. با توجه به این واقعیت که جنبش ضد فرهنگ در هنرها تبلور یافت، مارتین آن را _«اکسپرسیو رولوشن» (انقلاب بیان) می نامد.    
مهم ترین جلوه جنبش ضد فرهنگ ظهور «موسیقی راک اند رول» بود. این موسیقی اصالتا"موسیقی سیاه پوستان روستایی فقیر آمریکا بود. در اوایل دهه 50 معدودی از کارگران فقیر در انگلستان آن را تقلید کردند اما به سرعت در میان جوانان طبقه کارگر گسترش یافت. از آن جا که این موسیقی به نمایش شباهت دارد و با رقص تند همراه است و به دلیل احساسی و تجربی بودن آن، جوانان استقبال گسترده ای از آن کردند و به نمادی از «فرهنگ جوانی» در دنیای غرب و خصوصا"بریتانیا تبدیل شد، مارتین نشان می دهد که «تمرکز بر مسائل جنسی» نیز پاره ای دیگر از «جنبش ضد فرهنگ» بود. خانواده و روابط جنسی به مثابه بعد خصوصی، محرمانه و شخصی همواره از عرصه عمومی جدا بوده است. تابوهای بسیاری حول محور مسائل جنسی در ارتباط با نقش ها و روابط اجتماعی زن و مرد برای ایجاد نظم و کنترل افراد شکل گرفته بود. این نظم و کنترل در نهایت منافع فقرا و طبقه کارگر را نادیده می گرفت و گروه های تحت ستم یعنی نوجوانان، جوانان، زنان، مهاجران و اقلیت های قومی را استثمار می کرد.البته این نظم سرکوبگر، ایدئولوژی هایی برای توجیه رفتارهای خود داشت. والدین به نام تربیت علیه نوجوانان و جوانان خشونت می ورزیدند، مردان هم به نام ارزش های اخلاقی بر زنان ستم می کردند،زنان به برده جنسی تبدیل شده بودند،دروغ وریادرجامعه گسترش یافته بود. خواص جامعه نیز به نام «فرهنگ برتر»،فقرا و طبقه کارگر را از مشارکت در هنر و فرهنگ باز می داشتند. از این رو جوانان، زنان و مهاجران، نیروهای اصلی «جنبش ضد فرهنگ» شدند تا از سلطه سنت و ارزش های سرکوبگرانه آن برای همیشه رها شوندوصداقت راجایگزین رفتارهای عوامفریبانه درکشورهای خودنمایند،ولی درجوامع عقب مانده این رفتارهای عوام فریبانه وریاوتزویرهمچنان پابرجاست.

چنانچه می بینیم در"سبک زندگی مدرن"اروپایی جایی برای دروغ،ریا،تنفروخشونت وجودنداردبلکه هدف لذت بردن اززندگی است،اّمادربرخی جوامع جهان سوم که سبک زندگی مدرن رابه درستی تئوریزه نکرده اند،ریا،دروغ،عوام گرایی وخشونت مانع ازلذت بردن اززندگی می شودوشهروندان بین شیوه زندگی سنتی وسبک زندگی مدرن سردرگم هستند.

انقلاب اطلاعاتی(دوره پست مدرنیسم)

ازاواخرقرن بیستم بااختراع اینترنت،موبایل وتلویزیونهای ماهواره ای ازآمریکا آغازشدوازاوایل قرن 21باپیدایش فیس بوک،یوتیوب وتوئیتربه اقصی نقاط جهان ازروستاوشهروازفقیر وغنی رسید.

انقلاب اطلاعاتی دوره پست مدرنیسم رایایه گذاری کردکه نمادمهم آن اینترنت،شبکه های مجازی وسیستمهای هوشمنداست.درسبک زندگی پسامدرنیسم علاوه برسبک زندگی مدرن داشتن تلفن های همراه هوشمند،عضویت فعال درشبکه های مجازی وهوشمندکردن ابزارهای زندگی روزمره(مثل کلیدهای برق هوشمند،دربهای منزل هوشمند،لوازم آشپزخانه هوشمندو...)بعنوان ارزش زندگی پذیرفته شده است وگستره جهانی دارد.

امروزه سبک زندگی مدرنیسم وپست مدرنیسم زندگی بیش از99%جمعیت دنیاراتسخیرکرده است وچنان جذابیتی دارندکه سنتی ترین افرادراتحت تاثیرقرارداده است،دراین میان تنهاازطریق مدیریت هوشمندمیتوان آنراهدایت کردوباارزشهای اسلامی وملی همسونمود.

درایران درخصوص سبک زندگی مطالعات آکادمیک ودانشگاهی صورت نگرفته است وآنچه امروزدرزندگی روزمره مردم مشاهده می کنیم ازخارج واردشده است.سبک زندگی غیرمفیدومضر بدلیل مغفول ماندن ازبررسی های کارشناسی واردخانه های مردم شده واثرات مخرب خودرامی گذارندمثل استفاده بی رویه ازظروف یکبارمصرف ،مصرف بی رویه نوشابه وغذاهای چاق کن،رواج دروغ وریاکاری.

لذاشایسته است جامعه شناسان،روانشناسان ومتخصصان دراین خصوص تحقیقات بیشتری انجام دهند. 

یکی از مهم‌ترین آسیبهای اجتماعی کشور تضعیف هنجارهای اخلاقی و اعتماد اجتماعی است. رواج و رسمیت یافتن دروغ در مناسبات فردی و اجتماعی، افزایش و گسترش سوگند در گفتمان‌ها،سوءظن، فردگرایی، تظاهر و ریا،رابطه‌گرایی، قانون‌گریزی،عوام زدگی و عوام فریبی، تملق و گزافه‌گویی نشانه‌هایی از بحران اخلاقی و نبود اعتماد در جامعه است.مهم‌ترین دغدغه رفتارشناسان و آسیب‌شناس‌های اجتماعی افزایش شاخص‌های آسیب‌های اجتماعی در جامعه است تا آنجا که اختلالات روانی و افسردگی در جامعه ما دومین رتبه بیماری‌ها را از نظر تحمیل هزینه‌های بهداشتی، روانی و اجتماعی و اقتصادی دارد. همچنین پرخاشگری و خشونت رو به افزایش است تا آنجا که بیش از 60 درصد از جرایم به علت خشونت روی می‌دهد.
در یک پژوهش میدانی بیش از 75 درصد از مردم پول و پارتی را برای احقاق حق خودشان ضروری دانسته و تنها 25 درصد از آنها به اجرای مساوی قانون اعتقاد داشتند. از این نظر می‌توان چنین برداشت کرد که شاخص‌هایی چون امید به آینده، قابل اعتماد بودن یا منصف بودن افراد و تکیه بر انصاف اجتماعی در وضع مطلوبی قرار ندارد.
همچنان که می‌دانیم ارتباطات عنصر حیاتی در جامعه و مایه دوام و قوام آن است و در ارتباط ناب لزوم اعتماد متقابل ملاحظه شده و اعتماد متقابل نیز به نوبه خود رابطه نزدیک با صمیمیت دارد. برای ایجاد اعتماد، شخص باید هم به دیگری اعتماد کند و هم خودش دست کم در محدوده رابطه مورد نظر قابل اعتماد باشد.
در یک جامعه اعتماد اجتماعی مثل شیرازه‌ای است که آحاد آن را به هم پیوند داده و از پراکندگی آنها جلوگیری می‌کند. بی‌اعتمادی افراد به یکدیگر و بی‌اعتمادی به ساختارفرهنگی،سیاسی و اجرایی جامعه باعث بروز سوءاستفاده‌های مختلف، رشوه، اختلاس و پدیده زیرآب‌زنی می‌شود. در بررسی انحرافات و مسائل اجتماعی ریشه بسیاری از آسیب‌ها را در بی‌اعتمادی افراد به یکدیگر می‌توان جست‌وجو کرد.
وقتی در یک جامعه منابع به صورت ناعادلانه در بین گروه‌های مردم توزیع شود و این نابرابری در طول زمان استمرار پیدا کند شکاف بین دو طبقه غنی و فقیر هر روز بیش‌تر می‌شود و طبیعی است که در این شرایط قوانین و ساختار سیاسی جامعه زیر سوال رفته و نوعی بی‌اعتمادی اجتماعی را در افراد تقویت می‌کند.
بی اعتمادی مردم به ساختارهای اجرایی منجر به تضعیف تعهد اجتماعی و کمرنگ شدن هویت ملی شده و گذشته از آن بی‌اعتمادی به تدریج به سطح روابط میان فردی کشیده می‌شود و حاصل آن انزوای اجتماعی است. بنابراین می‌توان گفت وقتی سرمایه‌های اجتماعی فراموش می‌شود، فقر و بیکاری، تورم و اعتیاد و خودکشی، طلاق و جرایم اخلاقی نیز روندی رو به گسترش می‌یابد. با توجه به محورهای یاد شده، سرفصل‌های زیر آثار مشخص و آشکار بی‌اعتمادی اجتماعی و سرگردانی انسان است:
الف/ ناتوانی و بی‌قدرتی: یعنی فرد در این حالت احساس بی‌قدرتی و بی‌اختیاری کرده و قادر به تحت تاثیر قرار دادن محیط اجتماعی خود نیست ومجبوربه تقلیداست. این محیط اجتماعی از خانواده و مغازه و محل کار شروع شده و به جامعه سرایت می‌یابد.

ب/ پوچی: در چنین حالتی در عقاید و باورهای فرد ابهام و تردید ظاهر شده و او نمیداند به چه چیزی باید اعتقاد داشته باشد، چه شایعه‌ای را بپذیرد و کدام خبر را رد کند؛ به عبارت دیگر انتظار چندانی از رضایت بخش بودن پیش بینی‌های رفتاری فرد در آینده وجود ندارد.
ج/ بی‌معیاری: حالتی از خودبیگانگی است که فرد در جامعه احساس می‌کند برای رسیدن به هدفهای ارزنده خود نیاز به وسایل نامشروع دارد یا کنشهایی او را به هدفش نزدیک می‌کند که مورد تایید جامعه و باورهای قبلی او نیست.جامعه ای که درآن معیارنباشداحتمال وقوع هرحادثه ای هست.

د/ انزوا:هنگامی است که شخص احساس می‌کند با ارزش‌ها و معیارها و باورهای جامعه بیگانه شده و در چنین حالتی فرد خود را با آنچه از نظر جامعه ارزشمند و دارای اعتبار است هم عقیده و هم سو نمی‌بیند.
با توجه به محورهای گفته شده، پیامدهای بی‌اعتمادی اجتماعی نه تنها باعث دلسردی افراد و کمرنگی سرمایه‌های اجتماعی می‌شود بلکه کم کم منجر به گسترش بی اعتمادی در سطح جامعه نیز خواهد شد و به نظر می‌رسد تنها از طریق پررنگ کردن ارزش‌های اخلاقی و مجازات افرادی که معیارهای اخلاقی جامعه را به بازی می‌گیرند می‌توان با ا ین روند مقابله کرد.04/10/91 

توسعه بمعنی ازپوشش درآمدن،به تکامل رسیدن،شکوفاشدن،به فعلیت رسیدن.

اصول توسعه:درتمام دنیاواژگان توسعه یکسان است ونشان ازجهانی بودن فرآیندتوسعه است.این اصول شامل دانش پذیری،خردگرایی،تبادل افکاروتجربیات باجهانیان،تبادلات بین المللی کالا وخدمات،فهم مشترک نخبگان ازمفهوم توسعه وامنیت است. 

تفاهم 3گروه ازنخبگان جامعه شامل نخبگان فکری(تئوری سین ها،نویسندگان)،صاحبان قدرت سیاسی ونخبگان سرمایه ای برای پیشبرداهداف توسعه ضروری است. توسعه ممکنست کالامحور(براساس تولیدکالامثل چین)یادانایی محور(تولیددانش،بهره وری وخردگرایی)باشدکه امروزه توسعه دانایی محوربرتری دارد(چرچیل بعدازجنگ جهانی دوم:امپراتوری آینده،امپراتوری مغزهاخواهدبود). 

الگوی توسعه بایدبطورکامل درک وتفهیم شودوبه خواست ملی تبدیل گرددوبافرهنگ سنتی سازگارشود،این مفهوم رااروپادرطول 200سال،چین در100سال،ژاپن50سال،کره جنوبی40سال،سنگاپورومالزی20سال فهمیدندولی درایران بعدازگذشت بیش از140سال(اززمان امیرکبیر)هنوزدراین خصوص چالش جدی وجودداردومفاهیم توسعه به گفتمان غالب واراده ملی تبدیل نشده است.مفاهیم الگوی توسعه ازارمغان دوران مدرنیته است که برخی درایران کلا"اصل مدرنیسم راقبول ندارند،لذاازتوسعه فردی ودرنتیجه ازتوسعه جمعی فرارمی کنند. 

توسعه فردی زیربنای توسعه فرهنگی واجتماعی است.

6وجه مشترک درتوسعه فردی

1-آمادگی برای پذیرش اندیشه های نووآزمودن شیوه های تازه درزندگی.

2-داشتن تفکرانتقادی ونقدپذیری.

3-علاقمندبه حال وآینده واستفاده ازتجربیات گذشته.

4-انضباط وقانون پذیری.

5-اعتقادبه علم وتکنولوژی بعنوان وسیله ای برای کشف وشناخت و قابل محاسبه دانستن پدیده ها.

6-اعتقادعملی به حقوق برابربرای همه انسانها.

درحال حاضرالگوی چینی توسعه مطرح است یعنی،آموزش کارآمدتر،مصرف کمتر،تلاش آگاهانه بیشتر،پس انداززیادتروصادرات پررونق تر. 

اولین مرحله توسعه پس ازتوسعه فردی،توسعه اجتماعی است یعنی کنترل رشدجمعیت،جلوگیری ازمهاجرت متخصصان ،سرمایه داران وکارآفرینان ازکشور،بسیج افکارعمومی برای فهم همگانی مفاهیم توسعه،همراه کردن ومتعهدنمودن اکثریت مردم به اجرای اصول توسعه،گسترش نظام سلامت وتامین اجتماعی. 

مهاجرت نخبگان مانع ازتوسعه می شودزیرانخبگان باتولیدعلم ودانش موتورمحرکه توسعه هستند. 

توسعه اجتماعی یعنی مشخص کنیم ماکی هستیم،کجاقرارداریم،تاریخ مان چه درسی بمامی دهد،چه منابعی داریم،باخودمان واقعی باشیم،بزرگترازتواناییهای خودمان حرف نزنیم،دانش پذیروپژوهشگرباشیم،20بارگنده ترازتوانمان حرف نزنیم!بادنیاچقدرمراوده داریم. 

درفرآیندتوسعه علوم انسانی بسیارمهمتراست بخصوص درس تاریخ برای استفاده ازتجارب گذشته،جامعه شناسی وروانشناسی برای پرورش مدیران وشهروندان مسئولیت پذیر. 

درعلوم انسانی اصل قضایادرجزئیات است نه درکلیات.بایدازطریق مناظره،پژوهش وگفتگوواردجزئیات شدتامفاهیم رافهمید،درموردتوسعه اقتصادی20هزارجلدکتاب رفرانس دردنیاهست، درایران تنها5-3تاازاین کتابها تدریس می شود،مابیشترذهن رمانتیک داریم که نمی تواندواردجزئیات شودچون خودرانمی شناسدونمی تواندواردعمل شود(ضعف درهوش هیجانی). 

ماایرانیان درهنر،معماری وگردشگری مزیت نسبی درجهان داریم ولی درسیاست(هدفگذاریها) ناکام هستیم ودرتوسعه سیاسی رشدنکردیم،نتوانستیم علمی ومنطقی سیاست رابشناسیم،درتولیددانش سیاسی واجتماعی دررتبه 52جهان قرارگرفته ایم(طبق گزارش موسسه بین المللیSjrدرسال2011)؛خودرامعنوی ترین ملت می دانیم ولی عملا"مادی ترین کشوریم،که برای ثروت اندوزی هرکاری می کنیم(ضرب المثل:مفت باشد،کوفت باشد).اغلب مدیران ارشد ایرانی پزشک یامهندس هستندودرسیاستگذاریهاکمتربه متخصصان جامعه شناسی،حقوقدان،علوم اجتماعی،تاریخ،روانشناسی واقتصادبهاءداده می شود. 

اّمادرآلمان وسوئیس اغلب مردم به تولیدفکروکالامی اندیشندکه حاصل آن رفاه وآسایش است بعبارتی درفرهنگ توسعه نیافته تولید ثروت هدف است ولی درفرهنگ آلمان وژاپن ثروت وسیله است. 

ریشه تمام مشکلات مافکری است،مردی که فکرمی کندبادعواوکتک کاری زنش میتواندمشکلات راحل کند،معلم فکرمی کندباکتک کاری دانش آموزدرسخوان می شود،دانشجوبااخذمدرک مهندس شود ودرصنعت... 

توسعه یافتگی نیازبه اصلاح فکرواندیشه دارد،اولین نقشه پیشرفت تعامل باجهانیان است،تازمانیکه جهانی نشدیم نمی توانیم رشدکنیم،ازهتلمان،رانندگی مان،سیاستمدارمان،صنعتگرمان،وزیرمان وشهروندمان بایدجهانی شوند. 

نبایدخودراباهمسایه مان مقایسه کنیم وفکرکنیم پیشرفت کردیم،مقایسه مان نیزبایدجهانی باشد. 

دردنیاتنها3کشورآلمان،ژاپن وآمریکامیتوانندازسوزن تاهواپیمابسازندوبقیه کشورهابایدمزیت نسبی برای خودتعریف کنند،اّمامدعی هستیم میخواهیم خودکفاباشیم. 

کره ازصنعت کشتی سازی وصنعت فولادشروع کردوبه اینجارسید،اّماهیچگاه رهبران آن کشورادعای قدرت جهانی ندارند. 

کلیسانیزدراروپامتحول گردیدودرصنعتی شدن اروپانقش آفریدچون درمعرض جهانیان قرارگرفت ونقدشد،درواتیکان پزشک،مهندس،روانشناس،حقوقدان،نظامی وتاجرنیزحضوردارند. 

90%متون علوم رفرانس به زبان انگلیسی است بنابراین بایدزبان انگلیسی بعنوان زبان دوم درکشورتدریس شده ورسمیت یابد،اصول لیبرالیزم درچین،عربستان،استرالیا و...یکی است،بایدبه فکرمشترک باجهانیان رسید نه فکر واحد. 

اغلب دانشگاهیان بفکرماشین،شغل،رفاه وکمتربفکراختراع یاتوسعه وتحول هستند.

 مشکل جهان سوم نرم افزاری است یعنی فکر،اندیشه وتحقیق وبعدازآن دمکراسی وآزادی.

 اغلب سیاستگذاران ومدیران ارشددولتی درجهان سوم پزشک یامهندس هستندوشناخت تخصصی ازپروسه توسعه ومهندسی اجتماعی راکسب نکرده اند. 

پس دوچالش بزرگ درنظام توسعه ای ایران داریم:1-اصلاح اندیشه ها(جلوگیری ازفسادفکرواندیشه)2-تولیدثروت مستقل ازدولت. 

بعدازتوسعه اجتماعی بترتیب توسعه اقتصادی،فرهنگی وسیاسی قرارمی گیرند.

دردنیای امروزی توسعه پایداریعنی توسعه همزمان زیست محیطی،اجتماعی ،سیاسی واقتصادی بارعایت عدالت بین النسلی مطرح است(جلوگیری ازتضییع حقوق نسل های آینده ).

دکترعباس حاتمی26/1/92

 تحلیل یک صاحب نظرازتولیدات علمی ایران وجهان  

رتبه های علمی اعلام شده ایران چقدر درست است ؟/جایگاه واقعی ما در جهان کجاست؟

 مهدی زارع معاون پژوهشگاه مهندسی زلزله3 1/12/91سایت خبرآنلاین

 1- تولید علم در دنیای امروز با شاخص های علم سنجی (scientometrics) عمدتا" بر پایه روش شناسی کتابنگاری (bibliometric) سنجیده می شود. این موضوع در حال حاضر در پژوهشگاهها و مراکزعلوم و فناوری اطلاعات به صورت تخصصی و حرفه ای دنبال می شود. انجمن های علمی ملی و بین المللی هم برای آن وجود دارد و بسیاری از متخصصان و پژوهشگران در حوزه کتابداری و اطلاع رسانی، زمینه های تخصصی خود را در این حوزه از دانش دنبال می کنند. به لحاظ تخصصی موضوع علم سنجی به شیوه مدرن سابقه ای حدود 60 ساله در دنیا دارد. در ایران پیشنهاد ایجاد نخستین «مرکز ملی مدارک ایران» ابتدا از سوی دبیر سازمان پیمان مرکزی سنتو طرح شد.از مهرماه 1347 دو مرکز ملی مدارک در قالب «مرکز اسناد ایران» آغاز به کار کردند. این مرکز در طی سالهای گذشته با سازماندهی و نامهای متفاوت توسعه یافته است و اکنون با نام "پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران" سابقه و سنی حدودا 45 سال دارد.

 - در سال 1339 (1960م) دکتر یوگن گارفیلد (Euguene Garfield) دانش آموخته شیمی و دارای دکترای کتابداری از دانشگاه پنسیلونیای آمریکا موسسه ای برای نمایه سازی انتشارات علمی به نام "موسسه اطلاعات علمی Institute for Scientific Information یا به اختصار ISI بنانهاد که امروزه بخشی از موسسه "تامسون رویترز" شده است. هدف او امکان دنبال کردن و سنجش مقالات و سایر تولیدات علمی حاصل کار پژوهشگران در زمینه های تخصصی علمی بود. این کار در ادامه با اهداف و گستردگی های مختلف از طریق موسسات نمایه سازی علمی گوناگون بر پایه گزارشهای مقالات منتشره که حداقلهای استانداردهای نمایه سازی را کسب می کنند انجام می شود (از معروفترین آنها می توان به اسکوپوس ISC و اخیرا گوگل اسکالر اشاره نمود). 

- دکتر جعفر مهراد رئیس پایگاه استنادی علوم جهان اسلام (ISC) در گفتگویی در بهمن 91  ابراز داشته است که پایگاه نمایه سازی تامسون رویترز (ISI) سامانه ای است که 8005 نشریه را در بخش علوم تجربی و 2678 نشریه را در بخش علوم اجتماعی در پایگاههای اطلاعاتی خود پردازش میکند. در مقایسه با پایگاه اسکوپوس که نزدیک به 20000 نشریه علمی دارد پایگاه تامسون رویترز کوچکتر است، بنابراین جایگاه کشورها، مؤسسات، نشریات و دانشمندان به طور طبیعی در ISI در مقایسه با اسکوپوس متفاوت است. بر این اساس در پایان سال 2011 با در نظر گرفتن کل حوزه های دانش، آمریکا، چین، انگلیس،آلمان و ژاپن به ترتیب پنج رده اول تولید کنندگان علم، و فرانسه، کانادا، ایتالیا، اسپانیا و استرالیا، در جایگاه پنج کشور دوم قرار می گیرند. بر پایه این گزارش، ایران در رتبه 22 بعد از ترکیه (در رتبه 18) و بلژیک (در رتبه 21) قرار میگیرد. 

- بر پایه گزارش پایگاهSJR در صورت مقایسه کل مقالات نمایه شده بین سالهای 2006 تا پایان 2011، ایالات متحده در جایگاه اول (با حدود 6 میلیون 150 هزار مستند نمایه شده) و بعد چین (با حدود 2 میلیون و 250 هزار مستند نمایه شده) قرار دارد. ترتیب کشورها تا رتبه 9 شبیه گزارش ISIدر سال 2011 است، با این تفاوت که هند در رتبه 10 قرار دارد و استرالیا یک پله پایین تر در جایگاه یازدهم می ایستد. در این جمع بندی 6 ساله، ترکیه رتبه 20 با 267 هزار و ایران رتبه 27 با 159 هزار مستند نمایه شده را به خود اختصاص داده اند. در این رتبه بندی 6 ساله در آسیا، چین، ژاپن، هند، کره جنوبی ، ترکیه و رژیم اشغالگر قدس بالاتر از رتبه ایران(بهتر)ازنظر تولید علم قرار گرفته اند.

 - گزارشی حدود سه سال پیش در مجله نیوساینتیست منتشر شد که سریعترین "سرعت رشد" تولیدات علمی در سال 2010 را برای ایران برآورد کرد. این گزارش با ترجمه ها و تعبیر های گاه غلطی در کشور منتشر شد. البته اصل موضوع خبری خوشحال کننده برای ما ایرانیان بود ولی تفسیرهایی که از آن شد (مثلا"اینکه متوسط هوش ایرانیان 11 برابر هوش متوسط در دنیاست! یا اینکه تولیدات علمی در ایران یازده برابر متوسط تولیدات علمی در دنیا شده است! و...) نادرست و شبه علمی بود. در چنین حالاتی خوشبینانه موضوع را باید به اشتباه در ترجمه خبر و در حالات بدبینانه ، اغراق گویی های بی پایه و شبه علمی مربوط کرد. به هر حال اصل خبر جالب توجه بود و نشان می داد که در فرایند تولید علمی موسسات آکادمیک (دانشگاهها، پژوهشگاهها و پارک های علم و فناوری در ایران) در وضعیت مناسبی از نظر روند و سرعت رشد تولیدات علمی قرار گرفته اند. 

6- رشد چاپ مقاله مثلا در ایران یا ترکیه و یا هند (از کشور های توسعه یافته که در دو دهه گذشته رشد بسیار خوبی یافته و خود را به رتبه های 10 تا 30 جمع کشورهای تولید کننده علم رسانده اند ) الزاما به معنی تولید علم در زمینه مسائل بنیادی و انسانی این کشورها یا مستقیما در جهت مسائل و مشکلات همان جامعه در حال توسعه ، یا تبدیل علم به ثروت یا کارآفرینی در این کشور ها نیست. سیاستگذاری در توسعه علم و فناوری نقش بسیار حساسی در این زمینه و هدایت پژوهشهای علمی (و تناسب تولیدات در زمینه های مختلف علوم پایه، علوم انسانی، فنی، هنر و کشاورزی) دارد. مثلا در حوزه فلسفه، در همان بازه یادشده 2006 تا 2011، آمریکا در جایگاه اول، چین در رتبه 14 قرار دارد و رتبه های کشور های آسیایی دیگر به این ترتیب است : ژاپن 30، ترکیه 37 و ایران 45 . یا مقالات منتشره در زمینه علوم سیاسی – اجتماعی، آمریکا اول، چین رتبه 20، کره جنوبی 24، هند 25، تایوان 27، ترکیه 28، و ایران در رتبه 52 قرار دارد. همین موضوع نشان می دهد که رشد نسبتا خوب (در مقایسه با غفلت قبلی) و جایگاه به نسبه آبرومند کسب شده اخیر بیشتر مربوط به حوزه های علوم پایه و فنی است و اتفاقا در حوزه های بنیادی مهم و بسیاری از شاخه های علوم انسانی، در تولید و انتشار مستندات مطابق استاندارد های روز بین المللی همچنان جایگاه کشور ما غیر قابل پذیرش وتاسف بار است. چه بسا تبدیل نشدن علم پایه و فناوری های تولید شده در کشور به آنچه که در جامعه مورد نیاز و قابل استفاده و مشکل کشور است، بعضا"به همین عقب ماندگی و سرعت کم در زمینه های یاد شده (عمدتا در بعضی شاخه های پایه نظیر فلسفه و علوم انسانی) مربوط باشد. 

- از سوی دیگر تولید علم به صورت انتشار مقالات در نشریات دارای داوری استاندارد بین المللی خوب و مفید است، به گردش علم از طریق انتشار، داوری و نقد مقالات و بین المللی کردن و استاندارد کردن سطح فعالیتهای علمی یک جامعه علمی در یک کشور کمک می کند و البته در جای خود نمادی خوب برای سنجش هم هست. به همین ترتیب جایگاه علمی کشور ما به ویژه در حوزه ها و رشته هایی که بیشترین رشد در آن صورت گرفته است به تدریج به جایگاه آبرومندی نزدیک شده است. 

- گاهی هم در اعلام نتایج سنجش نوع و کیفیت فعالیتهای علمی بر پایه آمار های علم سنجی چنان اهمیت تعداد مقالات نمایه شده و انتشار آنها اغراق آمیز بیان می شود که تعداد مقالات نمایه شده نه فقط به عنوان نماینده افتخار و آبروی ملی در زمینه تولید علم در سطح ملی بیان می شود، بلکه در ملاکهای سنجش برای افراد (به ویژه اعضای هیئت علمی) این نگاه یک سویه به نتایجی نسنجیده و فکر نشده در تعیین رتبه بندی جایگاه بعضی از محققان و استادان کشور و چه بسا نادیده گرفتن تلاشهای علمی و پژوهشی آنها منجر می شود. این نوع برخورد به دلایل زیر اشکالات زیادی دارند: بسیاری از فعالیتهای پژوهشی از نوع چاپ مقاله نیستند، توسعه آزمایشگاهها، انجام بسیاری از فعالیتهای توسعه فناوری، ایجاد رصدخانه های علمی مختلف، توسعه تجهیزات، گسترش پارکهای علم و فناوری و ... از دسته فعالیتهایی هستند که به سختی قابل انتشار به صورت مقاله هستند. از سوی دیگر در همه کشورها بعضی از پژوهشهای استراتژیک در قالب پروژه های محرمانه انجام می شوند که هرگز قابل انتشار عمومی نیستند و در ژورنالها هم منتشر نمی شوند. در بعضی از پژوهشهای دیگر ایده ها و فرایند پژوهش تا تبدیل به مقاله شود گاهی بیش ازیک دهه طول می کشد. واقعیت آن است که همه مجلات نیز یک کیفیت ندارند. حتی در نمایه سازی های معتبر نیز نمایه شدن همه مجلات الزاما به معنای تایید علمی و اعتبار مطلق آن در جامعه علمی مربوطه نیست. به همین دلیل اکنون در دانشگاهها و پژوهشگاهها فهرستی از مجلات نمایه شده با کیفیت پایین و یا مجلات غیر معتبر وجود دارند که انتشار مقاله در آنها اعتباری برای نویسنده و منتشر کننده مقاله در آنها تلقی نمی شود. 

- همانطور که در بالا توضیح داده شد سرعت رشد انتشار و نمایه سازی مقالات علمی در ایران به ویژه در 15 سال اخیر بسیار بالا بوده است. مثلا از سال 1382 تا 1390 در طی حدود 8 سال، آمار مقالات منتشر شده از ایران دارای نمایه سازی در پایگاه ISI ، از حدوداً 2 هزار مقاله به حدود 20000 مقاله (ده برابر) رسیده است. بدون شک تعداد اعضای هیأت علمی، و تعداد دانشجویان فوق لیسانس و دکتری نیز در این سالها رشد قابل توجه داشته است. ولی از نظر کیفی و زیرساخت مدرن برای امکان انجام پژوهش، با رجوع به زیر ساخت های پژوهشی کشور مشخص می شود که این رشد ده برابری قابل استناد نیست. انصاف آن است که به رشد زیر ساخت های پژوهشی درهمین مدت اشاره شود ولی این رشد انتشارمقالات نمایه شده بیش از آنکه مربوط به رشد توجه به توسعه زیر ساخت های کشور باشد، به گسترش دوره های دکتری، و کارآزموده تر شدن محققان ایران در نگارش و انتشار مقالات علمی شان در سطح بین المللی مربوط است (که در جای خود اتفاق مبارکی است). بنابراین از رشد انتشار مقالات علمی الزاما به نتیجه گیری خطی و مستقیم در توسعه امکانات پژوهشی (با همین سرعت) نمی توان رسید. به لحاظ کیفی نیز نمی توان ادعا کرد که کیفیت تولید ات علمی در ایران به طور متوسط ده برابر شده است ( البته بدیهی است که رشد کرده) . بنابراین ضمن رعایت نگاه منصفانه و بیان پیشرفتها، باید از هر نوع نگاه اغراق آمیز و شبه علمی که هم خودمان و هم مدیران و مردم جامعه را به،به انگاره ای غلط و شبه علمی رهنمون شود، اجتناب کرد. یکی از مهمترین آسیب ها در این زمینه توسعه بعضی تقلبها و کپی کاری ها در انتشار مقالات است (که صرفا مربوط به ایران هم نیست)،می توان آن را علاوه بر نادیده گرفتن موضوع اخلاق علمی و حرفه ای، به رشد شتابان در تعداد دانشجویان تحصیلات تکمیلی و تعداد اعضای هیئت علمی لازم برای چنین رشدی دانست. این کار چنانچه بدون نظارت دقیق و سختگیریهای منطقی از نظر داوری فرآیند و نتایج کارهای علمی در کشور همراه نشود، عملاً امکان و زمینه کپی کاری را نیز بیشترمی کند. 

- کپی و تقلب نه فقط در مقاله و کتاب بلکه متاسفانه در بعضی موارد در پایان نامه ها (به ویژه پایان نامه های کارشناسی ارشد) نیز گزارش شده است (که بخشی از تولیدات پایه علمی هر کشور را تشکیل می دهند). از یک سو ایده ها و نتایج و بعضاً متن پایان نامه ها کپی می شوند و از سوی دیگر متن پایان نامه هایی که به زبان انگلیسی یا زبانهای دیگر منتشر شده و در اینترنت در دسترس هستند، ترجمه شده، یا عیناً و یا بخشی در پایان نامه ها دیگر تکرار می شوند. نگارنده این یادداشت همچنان به آمار تعداد پایان نامه هایی که به صورت کپی (بخشی یا تماماً) در ایران تهیه شده اند، (به دلیل عدم پژوهش یا عدم انتشار آن تا کنون) دسترسی نداشت، ولی شخصاً گونه های مختلف این کپی های (بیشتر غلط و ناشیانه) را ملاحظه کرده است.

 - در صورتی که تولید محصولات علمی مشابه با نمونه خارجی با رعایت اصول فنی و ضوابط اخلاقی باشد جنبه های مثبتی دارد، ولی تولید محصولی به عنوان نوآوری و اعلام آن به عنوان اختراع،که از ایده تا طراحی اجزای آن، بخشی یا تماما، کپی شده باشد) مصداق بی اخلاقی و تقلب است. از این دیدگاه در نزد بسیاری از اعضای هیئت علمی در ایران تردیدهای جدی به ویژه در مورد تعداد اختراعات ثبت شده در کشور یا گزارش از تعداد ثبت این اختراعات از سوی ایرانیان در خارج از کشور وجود دارد. این تردید را می توان در جلسات شوراهای پژوهشی و داوری های جشنواره های مختلف به وضوح مشاهده کرد. دلیل مهم این موضوع ثبت تعداد زیادی اختراع از سوی سازمان ثبت اسناد است که در تمام یا بخش های مختلفی از فرایند داوری ادعای اختراع مربوطه، موسسه (دانشگاه و پژوهشگاه) محل کار محقق و یا جامعه علمی مربوطه با آن حوزه تخصصی در جریان داوری موضوع یا قرار نگرفته اند و یا فرایند داوری بسیار سلیقه ای و ناقص طی شده است. البته با حضور و مسئولیت گرفتن سازمان پژوهشهای علمی و صنعتی ایران به نظر می رسد که در حوزه اختراعات، به تدریج روند ناقص یادشده در حال اصلاح باشد.

 - تولیدات علمی ایران بی تردید رو به رشد است. پژوهشگران ایرانی، در همین سال 1391 نیز با وجود تحریم و محدودیتهای مالی و اقتصادی و کمبود منابع برای به روز رسانی تجهیزات،توانسته اند روند توسعه علمی کشور را همچنان رو به رشد نگه دارند. البته بدیهی است که این محدودیتهای کنونی در آمار تولیدات دو تا سه سال آینده به تدریج خودنمایی خواهد کرد. اینکه این تولیدات علمی در حوزه های لازم و مهمی چون علوم انسانی(بویژه روانشناسی) و بعضی از موضوعات مرتبط با فناوری های پیشرفته لازم است توسعه یابد مساله ای جدی است که در تکمیل چرخه کاربردی کردن علم و قابل استفاده کردن محصولات علمی در ایران "برای جامعه ایران" باید در دهه آینده مورد توجه جدی قرار بگیرد. اینکه با روند حاضر هدفگذاری تعیین شده برای متوسط شاخص تولیدات علمی در سال 1404 قابل تامین باشد (یا به نظر برسد) خبر خوبی است ولی الزاما"به معنی توسعه یافتگی همه جانبه و پیشرفته بودن "جامعه ایرانی" با تمام اجزا و مشخصاتش و سعادتمندی ایرانیان در افق چشم انداز نخواهد بود. برای دستیابی به این پیشرفت و سعادتمندی نوع سیاستگذاری متفاوت با آنچه تا کنون اعمال شده و متناسب با آن اهداف عالی لازم است. 

خیانت بمعنی عدم انجام تعهد،سوءاستفاده ازاعتمادوفرارازمسئولیت پذیری،3نوع خیانت شایع درخانواده هاعبارتنداز:

1-خیانت عاطفی یااحساسی:یعنی ارتباط عاطفی واحساسی باافرادی غیرازهمسروسپری کردن اوقات فراغت بادوستان.

2-خیانت جنسی:ارتباط جنسی زن یامردمتاهل بافردی غیرازهمسرخودوخارج ازچارچوب ازدواج.

3-خیانت اینترنتی:گفتگو،تبادل تصاویرومشخصات خصوصی فردمتاهل بافرددیگرازطریق اینترنت.

اگرچه آماردقیقی ازاین آسیب اجتماعی بدلیل نبودپژوهش جامع دردست نیست ولی بررسی های اجمالی حاکی ازرشداین پدیده درسالهای اخیراست.
فراگیری خیانت یکی دیگر از آسیبهای خانواده های امروزی است که می تواند یکی از پیامدهای طلاق عاطفی باشد . براساس پژوهش های اجمالی صورت گرفته 90 درصد زنان به دلیل کمبود های عاطفی وانتقام ازتحقیردر زندگی مشترک به سمت روابط فرازناشوئی می روند. از طرف دیگر انگیزه بیش از 96 درصد مردان در برقراری این روابط مسائل جنسی است. پس از ازدواج افراد از همسران خود انتظار دارند در طول زندگی مشترک، از نظر عاطفی و جنسی وفادار بمانند و برقراری روابط فرازناشوئی را خیانت می دانند.

علت خیانت

1-بی تعهدی نسبت به همسربدلیل طلاق عاطفی.

2-نبودتفریح وسرگرمی های شاددرجامعه،اگرارتباط جنسی عمده تفریح وسرگرمی مردم باشددراینصورت تنوع طلبی جنسی رواج می یابد.

3-ناآگاهی زوجین ازعلائق جنسی یکدیگروعدم ارضای همسر.

4-تنگناهای اقتصادی ازیکسوباعث افزایش تن فروشی باهدف کسب درآمدمی شودوازطرف دیگربرخی افرادبرای فرارازفشارعصبی ناشی ازفقربه هنجارشکنی روی می آورندتابه تصور خوداززندگی لذت ببرند.

5-عدم جذابیت همسر،ناهمسانی شدیدبین زن وشوهر.

6-زنانی که تحت ستم واجباربامردزندگی کنند بدلیل انتقام ازتحقیرهای مردبه خیانت روی می آورند.
بااین تفسیر نمی توان تنها هجوم فرهنگ ماهواره یااینترنت را در گسترش خیانت در میان خانواده های ایرانی موثر دانست ،بلکه رنگ باختن توصیه های مذهبی،آزارهای دوران کودکی،ضعف نظام اجتماعی و تنوع طلبی جنسی عوامل دیگری در رشد این پدیده میان زنان و مردان متاهل است.

راهکارپیشگیری ازخیانت

1-حذف ازدواج اجباری ومنع زندگی اجباری،وقتی زوجین نمی توانندباهم زندگی کنندواززندگی مشترک لذت نمی برندبهتراست ازیکدیگرجداشوندتاازآسیبهای بعدی درامان بمانند.بسیاری ازهمسرکشی ها وپرونده های جنایی خانوادگی بدلیل زندگی اجباری وعدم تسهیل طلاق فیزیکی است،درخیلی ازهمسرکشی هازن بامرددیگرهمدست می شودتاشوهرخودرابکشد.

2-ایجادجذابیت موردنظرهمسروتوجه به بهداشت وزیبایی.

3-پرهیزازتحقیرورفتارهای استبدادی درخانواده،عشق وعلاقه درآزادی شکل می گیردنه دراستبداد.

3-تامین نیازهای مالی وعاطفی زنان.

4-تسهیل طلاق فیزیکی وخودداری ازتحمیل سلیقه برهمسر.

5-تقویت مشاوره های خانوادگی وبرخوردروانشناختی باپدیده خیانت.

6-رعایت عدالت دربرخوردبازن ومردخائن،اگردرجامعه به خیانت مردکمتراهمیت داده شودوزن بخاطرمسائل اقتصادی وعاطفه مادری مجبوربه ادامه زندگی بامردخائن باشددراینصورت زنان احساس بی عدالتی می کنند.درجوامع مردسالارخشونت شدیدبازن خائن بیشترازمردخائن است وگاهی بدون توجه به جنبه های روانی واجتماعی خیانت،زن خائن راموردضرب وشتم قرارمی دهند.

28/8/91 

طبق تعریف سازمان بهداشت جهانی هرگونه آسیب یاتهدیدسلامت جسم،روان،سعادت،رفاه ونیزهرنوع کوتاهی وغفلتی که موجب آزارجسمی،ذهنی،عاطفی،جنسی وروانی کودک(افرادزیر18سال)شده وبه رشدوسلامت اش ضرررساند،به کودک آزاری تعبیرمی شود.بدرفتاری باکودکان معمولا"به چهارطریق صورت می گیرد:

1-کودک آزاری جسمی:آسیبی که مواردی چون کتک زدن،داغ کردن،هل دادن،تنبیه بدنی یاجراحات مناطق جنگی به کودکان واردمیکنند.فرستادن کودک به مناطق جنگی کودک آزاری خشن است.

2-کودک آزاری عاطفی:بدرفتاری عاطفی مثل طردکردن،محرومیت ازمهرمادری یاپدری(جلوگیری ازملاقات فرزندباوالدمطلقه)،رفتارهای خشونت آمیزدرخانواده(بی ثباتی خانوادگی)،سرزنش،انتظارات نامناسب،مسخره کردن،ترساندن(ترساندن ازحیوانات وحشی،جهنم،هیولا،پزشک و...)،دروغ گفتن،بزرگ کردن اشتباهات وکوچک شمردن موفقیتها،مقایسه های نامرتبط،تحقیرکردن(کم عقل جلوه دادن کودک).

3-کودک آزاری جنسی: مثل وادارکردن کودک به نشان دادن دستگاه تناسلی،نشان دادن دستگاه تناسلی بزرگسال به کودک،تماس جنسی باکودک،وادارکردن کودک به روسپیگری،قراردادن کودک درمعرض فیلم ها،تصاویراینترنتی ومجلات جنسی.

4-غفلت: مثل ارتباط اندک والدین باکودک،موافقت باازدواج زودهنگام کودک،تنهاگذاشتن کودک درمنزل،عدم تامین نیازهای اساسی مانندتغذیه،بهداشت،پوشاک،نظافت،تربیت،آموزش،ابرازعشق وعلاقه است.ترک تحصیل کودکان دراثرغفلت والدین صورت می گیرد،بکارگرفتن کودک توسط والدین یاغیر(کودکان کار)نیزازکودک آزاری شایع هستند.

علت کودک آزاری

1-علل روانشناختی: فرادکودک آزارازنظرشخصیتی پریشان بوده که ممکنست روان پرش(سایکوز)یااختلالات جامعه ستیزی داشته باشند.افرادیکه درکودکی قربانی کودک آزاری بوده انددراثرعقده حقارت برای انتقام گیری به کودک آزارتبدیل می شوند.معتادین به موادمخدروالکل نیزبه ازدست دادن تعادل روانی به کودکان آزارمی رسانند.

2-علل جامعه شناختی:مشکلات اجتماعی مثل فشارهای شغلی،فقراقتصادی،اختلافات خانوادگی،تک والدبودن کودک،اعتقادبه تنبیه بعنوان عامل تربیتی وقانونی بودن تنبیه بدنی ازعوامل جامعه شناختی کودک آزاری است.

3-علل تعاملی: تعامل ویژگیهای کودک(مثل بیماری یانارس بودن کودک)،محیط اجتماعی(پذیرش اجتماعی تنبیه کودک)وخصوصیات فردی آزاردهنده(مثل پدرسالاری)ازعوامل مهم کودک آزاری است.

طبق آمارهاکودک آزاری توسط پدران(37%)،مادران(19%)،معلم (6%)،مشترک پدرومادر(13%)،نامادری(%10)،ناپدری(4%)،مشترک ناپدری ونامادری(3%)وبقیه توسط

 سایروابستگان (عمه،خاله،دایی وکارفرمایان)انجام می گیرد.اکثرکودک آزاریهادرمحیط خانواده انجام می شود.

عوارض کودک آزاری

1-سرکوب اعتمادبنفس:کودکان قربانی بدلیل ازدست دادن اعتمادبنفس افت تحصیلی وگاهی ترک تحصیل دارند.آنان انگیزه پیشرفت ومهارت آموزی راازدست می دهندوخود به کودک آزاران آینده تبدیل می شوند.

2-افزایش آسیبهای اجتماعی:فرارازخانه،بی اعتمادی به والدین یاآزاردهندگان،انزوای اجتماعی،احساس تنهایی،عفونتهای مقاربتی،سرکوب احساسات،گرایش به موادمخدریااعتیاداینترنتی ازدیگرعوارض کودک آزاری است.

راهکارکاهش کودک آزاری

1-بازنگری درقوانین: طبق قانون ایران والدین مجازبه تنبیه فرزندان خودهستنددرحالیکه دربسیاری ازکشورهامنجمله انگلستان تنبیه کودک جرم است.درآلمان درصورت تکرارتنبیه کودک توسط والدین، آنان راباکمک پزشک عقیم می کنند.

2-کاهش تعدادکودک درخانوارهابمنظورافزایش کیفیت وامکانات تربیتی می شود،کاهش زادوولددرخانواده های فقیربه کاهش کودک آزاری کمک می کند.

3-آموزش وآگاه سازی: بسیاری ازکودک آزاران نسبت به رفتارخودآگاه نیستندوبه بصورت کلیشه ای آنراازگذشته گان خودبه ارث برده اند.ازطریق آموزش دررسانه ها،مدارس ،مساجدومطبوعات میتوان دانش وآگاهی جامعه رابالابرد.درروستاهاومناطق دورافتاده کشور،کودک آزاری شایعترازشهرهای بزرگ است که توجه ویژه برنامه ریزان بخصوص ازنظرآموزشی رامی طلبد.

7/8/91

ارزش واژه ایست که در هریک از علوم انسانی معنای خاص خودش را دارد اما در علوم اجتماعی به طور مستقیم با آرمانها و آرزوهای یک جامعه در ارتباط است.
در علم «جامعه شناسی»، ارزش به معنای خوب یا بد، شایسته و ناشایست، معتبروبی اعتبار،مطلوب و نامطلوب در نزد یک فرد یا گروه تعریف شده است. بعضی نیز آن را هنجار و معیارانتخاب یک فرد یا گروه در میان انتخاب های مختلف مربوط به یک موقعیت، تعریف کرده اند.
ارزشها براساس تعریف تالگوت پارسونزجامعه شناس مطرح آمریکایی چند ویژگی عمده دارند: ارزشها ازجنس امور ذهنی و معرفتی هستند اگرچه تجلی و آثار عینی ( در قالب هنجارهای اجتماعی) دارند.
2ـ در درون ارزش ها و بین ارزش ها و سایر عناصر فرهنگ و نظام اجتماعی ارتباط سلسله مراتبی و ساختاری وجود دارد.
3ـ ارزش ها به لحاظ درجه اهمیت، موضوع و سطح به انواع مختلفی تقسیم می شوند
4ـ تعلق ارزشی تنها یک مقدار مطلق ندارد، بلکه دارای درجات مختلف می باشد،این ویژگی موجب سلسله مراتب تعلق به یک ارزش در نزد افراد مختلف و سلسله مراتب ارزشی در نزد یک فرد یا گروه (در میان ارزش های متعدد) می گردد.
گی روشه جامعه شناس فرانسوی تحت تأثیر دورکیم و پارسونز، ارزشها را پایه نمادین کنش دانسته؛ می گوید: «ارزش شیوه ای از بودن یا عمل است که یک شخص یا جمع به عنوان آرمان می شناسد و افراد یا رفتارهایی را که بدان نسبت داده می شوند، مطلوب و متشخص می سازد». وی برای ارزش پنج ویژگی اساسی قائل است؛ این ویژگی ها به قرار زیرند: 1ـ ارزش ها در نظام آرمانی قرار دارند نه در حوادث و مسائل عینی (که بیانگر و حاکی از ارزش­ها یا الهام گرفته از آن هستند)2ـ ارزشها الهام بخش و به قول پارسونز هدایت گر کنش ها هستند؛ به عبارت دیگر کنش­ها دارای جهت گیری ارزشی هستند؛ 3ـ ارزش­ها نسبی هستند (با توجه به عامل زمان، مکان و اجتماعات)4ـ ارزش­ها دارای بار و بنیاد عاطفی هستند5ـ ارزش­ها دارای سلسله مراتب(درجه یک،دو،سه) هستند.
چیزی که غالباً روی می دهد تغییر در سلسله مراتب ارزشها درنزد یک گروه یا فرد است و طرح ارزشهای جدید بندرت صورت می پذیرد. به همین دلیل ما باید در تغییر ارزش ها، تغییر در سلسله مراتب آنها را انتظار داشته باشیم که در فرآیند آن، ارزش­های مسلط و بالادست به مرتبه پایین می آیند و ارزش های دیگری جای آنها را می گیرند. بر این اساس آنچه در جامعه و گروه ظاهر می شود ارزش هایی هستند که در اولویت قرار دارند.
به عنوان مثال انقلاب،فقر، جنگ و مهاجرت می تواند الگوهای ارزشی یک جامعه را متحول کند، اما بحران ارزشی هنگامی پیش می آید که ارزشهای مسلط یک جامعه به دلیل عملکرد گروههای مرجع اجتماعی کم اثر شودوارزشهای مثبت جدیدنیزجایگزین آن نگردد.
به عنوان مثال اگر در جامعه ای دروغ گفتن برای کسب سود در کسب و کار مذموم باشد و صداقت در تجارت یک ارزش باشدو در همین اوضاع دروغ گویی در بازار خرید و فروش باب شود آن وقت بحران ارزشی پیش می آیدوارزشهای مثبت ازبین می روند.

نمونه دیگربحران ارزشی درجامعه ایران عبارتنداز:ازدواج اینترنتی بدون آگاهی ازالزامات آن،کم کاری،تملق...
گاهی ارزشهای مورد احترام جامعه به دو بخش ارزشهای رسمی و غیر رسمی تقسیم می شود که در تعارض با یکدیگر قرار می گیرد و به عنوان مثال جوانان جامعه ای الگوهای مسلط حاکمیت را قبول ندارند لذا برای خود ارزشهای نوین می آفرینند که شاید از لحاظ حاکمیت و بخش رسمی آن مورد قبول نباشد اما برای خود یک نظام ارزشی است،بعنوان مثال استفاده ازگیرنده های تلویزیونهای ماهواره ای.
جنبش هیپیسم و پانکی ها مثال های خوبی از تضاد ارزشی در جامعه غرب هستند ضمن آنکه رواج موسیقی زیرزمینی در سالیان اخیردر کشور ما و گویش و پوشش مرتبط با آن سبک موسیقی و زندگی ، نوعی بحران ارزشی است که در تقایل با نظام ارزشی مسلط به وجود آمده است.
نکته مهم در مورد بحران ارزشی این است که این بحران با برخوردهای سلبی و خشونت آمیز بخش رسمی حل نمی شود.شاید در کوتاه مدت تظاهرات بیرونی آن متوقف شود اما خصلت ارزشها این است که در روان گروه و فرد ته نشست کرده و بعدها در غالب رفتارهای گوناگون، تظاهرات پیدا می کند.اگرارزشهای جامعه باگذشت زمان به روزشوندومتناسب باانتظارات نسل جوان باشنددراینصورت بحران ارزشی بوجودنمی آید،برای پرهیزازبحران ارزشی وکاهش فاصله ارزشهای رسمی وغیررسمی شایسته است قانونگذاری مطابق بانظام ارزشی نسل جوان تدوین گردد.

ارزشهای جامعه باگسترش رسانه هاوانقلاب ارتباطات ازکنترل دولتهاخارج شدندولی نخبگان جامعه(هنرمندان،نویسندگان،فعالان فرهنگی)نقش زیادی درارزش سازی جامعه بازی می کنند،امروزه اینترنت وشبکه های اجتماعی بیشترین تاثیررابرارزشهای جامعه درتمام دنیادارندوارزشهاراجهانی کرده اند.

انسان ارزشی درعصراینترنت انسانی باشهامت،یکرنگ،صلح طلب،صادق،یادگیرنده،کنجکاو،تغییرپذیر،خودمدیروهدفدار(مذهبی)است،

انسان ضدارزشی ریاکار،ایستا،چاپلوس،دروغگو،عادت زده،فردگرا،تغییرناپذیر،خشونت طلب وانحصارگراست.2/8/91

1-قبل ازعروسی درخصوص مسائل مختلف زندگی مثل مدیریت مشارکتی درخانواده،اشتغال زن،مشارکت درمالکیت براموال،علائق جنسی و...به توافق برسید.

2-اگرزن وشوهرباهم اختلافی دارند،هرگزپای خانواده شان رابه این منازعه بازنکنند،سرزنش کردن وتوهین به پدرومادرهمسر،بی انصافی است وتنهاکینه هارابیشترمی کند؛معیارهای زندگی باکیفیت راازابتدای زندگی خودبیاموزید.

3-مادرشوهرهم زمانی عروس بوده اند،به عروس تان سخت نگیرید،اومیخواهدباسلیقه خودزندگی کند،به تفاوت نسل هااحترام بگذارید. 

4-عروس ودامادعاقلی باشید،فرزندان خودرابه پدربزرگهاومادربزرگهانزدیک کنیدوآنان رادربرابرخانواده همسرتان قرارندهید.برای اینکه اززندگی لذت ببریددرمورد بچه دارشدن تصمیم منطقی بگیرید.

5-درباره خانواده همسرخودشایعه سازی نکنید،درصورت بروزاختلا ف درخانواده بامشاوران متخصص مشورت نمائید.

6-اگرعروس وداماددرخصوص مهارت زندگی آموزش ببینندودرصورت بروزاختلاف به متخصصان مشاوره خانواده مراجعه نمایندبسیاری ازمشکلات زندگی آنهاحل می شود.کشاندن مشکلات زندگی به خانواده هاباعث افزایش مشکلات زندگی می شود،معمولا"پدرومادرهابدلیل علاقه شدیدبه فرزندخودنمی توانندداوربی طرف باشند.

7-نقاط ضعف خانواده همسرتان رابزرگ نکنیدوبه رخ اونکشید.

8-هرگزانتظارنداشته باشیدکه همسرتان مثل شماباشد،زن ومردازنظرشخصیتی تفاوتهایی دارندکه باعث بروزرفتارهای متفاوت ازآنهامی شود.مهم اینست که سلیقه هاودیدگاههای مشترک راتقویت نمائیدودرمورداختلافات بامشاوران صحبت نمائید.

9-توازنی بین روابط باخانواده خودوخانواده همسرتان برقرارکنید،این طورنباشدکه روابط دوستانه باخانواده خودرابه خانواده همسرتان ترجیح دهید.همه پدرومادرهافرزندان خودرادوست دارند.

10-پدرومادرها بدانندکه جوانان امروزی نسل انترنت هستند،آنان انتظارات وارزشهای جدیدی دارند،بایدطرفین به ارزشهای یکدیگراحترام بگذارندوازتحمیل نظرات خودبه دیگران خودداری کنند.

11-شمابایدمسیرخوشبختی رایادبگیریدوانتظارنداشته باشیدکه همسرت شماراخوشبخت کند.

12-عروسهاومادرشوهرهاهردودامادرادوست دارندومتا"سفانه برخی عروسهاومادرشوهرهابجای همکاری،باهم رقابت می کنندونسبت بیکدیگرحسادت می ورزند.

13-ظالمانه ترین کاراین است که عروس ودامادپدرومادرخودوهمسررافراموش کنند.19/6/91

این تحلیل، ماجرای فیلم «چند می‌گیری گریه کنی؟» است که شش سال قبل توسط محسن تنابنده نوشته شد و شاهد احمدلو آن را ساخت. فیلم با این‌که از نظر ساختار و محتوا، ضعفهایی داشت اما سوژه‌ای را شکافته بود که حالا و در آغاز دهه ۹۰، به معضل خیلی‌ها تبدیل شده است. 
دراین فیلم منوچهر نوذری دارد مجلس ختمش را می‌بیند و بهت‌زده، مات تصاویر است؛ مجلسی که موسسه خدمات مجالس اشکبوس (حمید لولایی) برایش برگزار کرده است. رضا شایسته (نوذری) که فهمیده وقت زیادی ندارد از آمریکا به ایران می‌آید تا در وطن بمیرد اما در اینجا کسی را ندارد تا دفنش کنند و برایش مجلس بگیرند.  
برای همین سراغ یک موسسه خدمات کفن و دفن می‌رود. این قصه، ماجرای فیلم «چند می‌گیری گریه کنی؟»است،کهمعضلی به نام «برگزاری آبرومندانه مراسم»راموشکافی می کند. این عبارت این روز‌ها، به یک پتک بسیار سنگین برای کوبیدن بر سر صاحبان عزا تبدیل و اسم رمزی است برای شل کردن سر کیسه و خرج اضافه، چرا که به هر حال، طبق این سنت مراسم باید پرشور باشد و دورتا دور مجلس پر شود. البته وسواس برای برگزاری آبرومندانه مراسم یادبود رفتگان، شاید فقط مختص به ما نباشد. در خیلی از کشور‌ها، مذاهب و آئین‌های دیگر برای دفن و خداحافظی آخر با متوفی، موضوعی بدیهی است، اما نمی‌توان کتمان کرد که مجالس عزا در ایران اهمیتی درحد مراسم عروسی داردوبسیارپرهزینه است، چنان‌که هر کسی در طول عمرش، دو مراسم اساسی را پیش‌رو دارد؛ یکی مراسم عروسی که خودش در‌آن حاضر است وبرای سروروشادابی است و دیگری هم مراسم دفن و ختم که طبیعتا خودش نیست و بقیه برایش می‌گیرند.  
طبق فرهنگ سنتی جامعه ایرانی، برگزاری مراسم یادبود در کشور ما با همه حواشی‌اش ـ از جمله تشییع، تدفین، سوم، هفتم ،چهلم وسالگردـ اهمیت بسزایی دارد. این مجالس در گذشته شلوغ می‌شد چون افراد خانواده ولو فامیل درجه چندم هم خودشان را مقید می‌کردند که به مجلس برسند، چنانچه امروز هم در خیلی از شهرهای کوچک، این پدیده مرسوم است اما در تهران و شهرهای بزرگ‌‌ همان ماجرای همیشگی «تقابل سنت و مدرنیته»، این پدیده سنتی را هم با چالش مواجه کرده است. گستردگی شهر از یک طرف، باعث جدا افتادن افراد فامیل از هم شده و از طرف دیگر ترافیک شدید و دوری گورستان‌های عمومی از مرکز شهر، رفت‌وآمد‌ها را مشکل کرده است، به‌طوری که خیلی‌ها ترجیح می‌دهند با فرستادن تاج‌گل یا تماس تلفنی یا حتی اس‌ام اس، قضیه رافیصله دهند. نکته مهم دیگر بهم ریختگی فرهنگی و قومی در شهرهاست که دیگر جایی برای برگزاری یک مراسم سنتی قومی را در محیط آپارتمان نمی‌گذارد. مثلا مراسم‌ پر سر و صدای تشییع جنوبی‌ها یا مراسم‌ چند مرحله‌ای شمالی‌ها، حتی اگر اراده‌ای مبنی بر اجرا وجود داشته باشد هم، اصلا در تهران قابل اجرا نیست. مساله دیگر عدم شناخت و آشنایی همسایه‌ها از هم است. بار‌ها شده که مرگ یک نفر را از روی متعفن شدن جسدش در خانه فهمیده‌اند. این ماجرا حتی برای مشاهیر هم اتفاق می‌افتد، اخباری که در رسانه‌ها در این خصوص منتشر می‌شود، گواهی بر این مدعاست. با توجه به این وضع، توقع حضور اهالی یک محل که هیچ، حتی حضور همسایگان متوفی هم در مجالس یادبود یک نفر بعید است، چون اساسا" چیزی از متوفی نمی‌دانند که بخواهند یادش کنند.  
در کنار تمام این‌ها کوچک شدن خانواده‌ها هم مساله مهمی‌ است که تفاوت‌های مهمی را میان مراسم‌ ختم امروزی و قدیم رقم زده است، یک موقعی پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌های ما با ایده «یکی باید باشد که پای تابوت ما را بگیرد»، ما را صاحب عمه، عمو، خاله و دایی می‌کردندوخانواده پرجمعیت ولوفقیربوجودمی آوردند، طوری که هم ما و هم همسن‌وسالان ما با انسان‌هایی که خاله جون، خان دایی، خان عمو و عمه‌جون خطاب می‌شدند، آشنا بودیم و کلی هم پسرخاله، دخترخاله و... داشتیم یامیگفتنددختردارشویدتاهنگام مرگ برایت گریه کنند، اما نسل امروز که در خانواده‌های کوچک یک تا دو نفره بزرگ شده اندچنین افرادی را فقط از حیث تئوریک می‌شناسد و هرگز برایش قابل لمس نیست.  
اینجاست که مراسم ختم‌ امروزی خلوت‌تر از همیشه می‌شود؛ گاهی حتی کسی نیست تا پای تابوت را بگیرد، چه برسد به این‌که بخواهد زیر تابوت گریه کند. اما با تمام این اوصاف، قید مراسم‌ ختم را هم نمی‌زنند، مراسمی که اتفاقا در فضای شهری مدرن، از حیث تشریفات و لجستیک و ریخت‌وپاش، گسترده‌تر هم شده است. تجمعات بزرگ در برابر مساجد و مجالس ختم که حالا با سالن‌های شیک و دوربین‌های مداربسته و پخش تیزرهایی از متوفی، مجهز و مدرن شده‌اند، نشانه‌ای از این مساله است. اما آیا همه آن‌ها که در مجالس تشییع و تدفین و ختم شرکت می‌کنند، از آشنایان و اقوام متوفی هستند؟ کافیست دراین زمینه کنجکاوی کنیدتا دستتان بیاید که افراد مجلس گرم‌کن، بعضا هیچ سنخیتی از نظر ظاهر و حتی لهجه با متوفی و صاحب مجلس ندارند. کنجکاوی وتحقیقات از چند صاحب‌عزا که پیش‌تر مبادرت به استخدام این دست افراد مجلس گرم کن کرده بودند ـ و طبعا تمایلی به انتشار نامشان رانداشتند!نشان می دهدکه افراد مجلس گرم کن حاضر در صحنه در این‌گونه مجالس دو دسته‌اند؛ دسته‌ای که مثل سیاهی‌لشکر‌ها، فقط محیط را پر می‌کنند که ساعتی حدود ۱۰ تا ۲۰ هزار تومان گیرشان می‌آید. دسته‌ای دیگر هم گریه‌کن‌ها و شلوغ‌کن‌ها هستند که بسته به تواناییشان (!) ساعتی از ۲۵ هزار تومان به بالا نصیبشان می‌شود. تعداد قابل توجهی از موسسات ارائه‌دهنده خدمات مجالس ختم و عروسی، این بخش را هم به‌عنوان یک گزینه نسبتا" پرطرفدار برای مراجعانشان دارند، هر چند شاید در بروشور‌ها و دفترشان، رسما اشاره‌ای به آن نکرده باشند، چون تقاضا هست، طبیعتا عرضه هم وجود دارد. چیدمان و ایجاد فضای حزن‌آلود، براساس درخواست صاحب مجلس و البته مقتضیات شخص متوفی ایجاد می‌شود. طبیعتا مجلس یک جوان که بر اثر تصادف ازبین رفته بایدجگر‌خراش‌تر از مجلس یک پیرمرد ۱۰۰ ساله که ده سال روی تخت بوده و همه منتظر مرگش بوده‌اند و بالاخره راضی به رفتن شده، باشد. هر چه باشد اما مجلس هر چقدر جگرخراش‌تر باشد، هزینه برپایی‌اش هم بیشتر می‌شود، چون هم تعداد باید بیشتر باشد و هم بازیگران باید حرفه‌ای‌تر باشند. برای همین هم برگزاری چنین مجلسی از حدود 5میلیون تومان تا هرقدر که صاحب عزا مایل باشد و بپردازد، جگر خراش‌تر می‌شود! حتی می‌توان این میزان جگرخراشی را با دعوت از غسال اختصاصی و شست‌وشو در خانه یا محل خاص، ماندگار کرد که با توجه به هزینه حدود ۱۰۰ تا ۱۵۰ هزار تومانی یک غسال، هزینه زیادی نیست. طبیعتا در کنار میزان جگرخراشی و شلوغی، آبروداری هم که‌‌ همان پذیرایی شیک، مسجد، مداح و سخنران صاحب‌نام است هم از اهمیت فراوانی برخوردار است. ضمن این‌که آمبولانس خصوصی، اتوبوس کولردار، رستوران ممتاز برای ناهار، یک قبر دو نبش که کنار آب و زیر سایه درخت باشد هم کامل‌کننده یک مجلس به اصطلاح آبرومند در شهرهای بزرگ است. حالا از این به بعد اگر گذرتان به مجلس ختم یا تشییعی افتاد خوب به قیافه عزادارانی که خودشان را سر خاک یا مجلس، تکه‌تکه می‌کنند بیندازید، شاید قیافه‌های آنهاآشناباشد، قیافه‌هایی که قبلا" در مجلسی دیگر، آن‌ها را دیده باشید.

اینک سوال اینست که باتوجه به وضعیت ناپایداراقتصادی کشورکه میلیونهاجوان بیکار،فقر،اعتیاد،بیماریهای روانی و...ازآثارآنست،چه لزومی داردکه به مرده هااینقدرهزینه کنیم؟چه نیازی به گریه کن های مزدبگیرداریم؟

بهترنیست که این هزینه هاصرف رفاه وآسایش زنده هاشود؟بهتراست پدرومادرهاجوانان رادرک کرده ووصیت کنندکه بازمانده هاازاین ولخرجی هانکنند؟وبجای آن برای جوانان جهازوامکانات زندگی تهیه کنند!!

لازمست جامعه شناسان وروانشناسان این موضوع راباجدیت تجزیه وتحلیل کنندوجامعه راازاین مرسومات مشکل زاآگاه نمایند.12/6/91

واحداطلاعات اکونومیست 168کشورجهان رابراساس شاخصهای دمکراسی درسال 2010رتبه بندی کرده است.طبق این گزارش هیچ کشوری بطورکامل دمکراتیک نیست ولی بطورنسبی کشورهادر4گروه قرارمی گیرند:

1-27کشورجهان درگروه بهترین هاقراردارندکه نروژ،دانمارک وفنلاندبترتیب رتبه اول تاسوم هستند.دراین تقسیم بندی،آمریکارتبه 17،انگلیس 19،کره جنوبی 21،ژاپن دررتبه 22قرارمی گیرند.

2-44کشوربعدی درگروه نسبتا"دمکراتیک قرارمی گیرندکه لهستان،یونان،سنگاپوروتایوان ازجمله این کشورهاهستند.

3-40کشوردیگرازجمله هنگ کنگ(رتبه80) ترکیه(89)،لبنان،هندومالزی درگروه سوم هستندکه درحال دمکراتیزه شدن می باشند.

4-بقیه 57کشوردرگروه کشورهای دیکتاتوری هستندکه عراق دررتبه 112،کویت  114،مصر138،افغانستان150،عربستان 153می باشند.

شاخصهای دمکراسی دراین رتبه بندی عبارتنداز:

آزادی انتشارعمومی عقیده وبیان ازطریق رسانه ها،زمانداربودن دوره زمامداری(حداکثر8سال)،انتخابات آزاد،امکان نظارت بین المللی برانتخابات،آزادی مذهب،برابری همه شهروندان درمقابل قانون،دستگاه قضایی پاسخگو،امکان پرسشگری شهروندان ازبالاترین مقام مسئول،کیفیت ومدت زمان دادرسی؛باسوادشدن همه شهروندان طبق معیارسازمان یونسکو؛ریشه کنی فقرمطلق برای همه شهروندان؛آزادی سیاسی اقلیت های سیاسی،تسهیل مراجعه به آرای عمومی(رفراندم)،درجه آزادی مخالفان حکومت؛نحوه بازنشستگی  سیاستمداران؛توازن قدرت بنفع نهادهای مدنی،وجودفرهنگ سیاسی مبتنی برائتلاف ومصالحه،سیاست خارجی مبتنی برحقوق بشر.

لازم بذکراست ازسال2011دمکراسی اینترنتی  بعنوان یک شاخص توسعه کشورهامطرح شده است که برمبنای آزادی وسرعت اینترنت ونیزتعداد کاربران آن کشورتعریف می شود.درکشورهای دمکراتیک90%مردم کاربراینترنت هستند.

وضعیت کشورهاازنظرشاخص گردشگری

ازنظرسازمان جهانی گردشگری،گردشگرکسی است که واردیک شهریاکشوردیگری می شودو24ساعت درشهریاکشورمقصداقامت می گزیند.اگرمقصدسفرداخل کشوری باشد،توریسم داخلی است.گردشگری ازقرن هیجدهم میلادی درجهان آغازشدوامروزه بعنوان یک ارزش اجتماعی و صنعت پردرآمدمحسوب می شود.

طبق این گزارش ایران درسال2010رتبه دهم را درجاذبه گردشگری جهان کسب کرده است.کشورهای چین،یونان ومصررتبه اول تاسوم وفرانسه،آمریکا،ایتالیاواسپانیابترتیب دررتبه های بعدی ازنظرجاذبه های گردشگری قرارگرفته اند.درسال 2010درآمدصنعت گردشگری درجهان1000میلیارددلاربوده که آمریکامقام اول یعنی53میلیارددلار،ترکیه23،مالزی15،مصر7 وایران 8/.میلیارددلاررابه خوداختصاص داده بودند.ورودهرگردشگرخارجی حدود2شغل برای کشورمیزبان ایجادمی کندوباعث تبادلات فرهنگی وصلح ودوستی میان ملتهامیگردد.براساس این گزارش اتباع انگلیس ازنظرتسهیل ورودبه کشورمیزبان رتبه اول وآمریکارتبه دوم رادارندزیرااتباع انگلیس برای ورودبه 160کشورواتباع آمریکابرای سفربه 140کشورجهان نیازبه اخذویزاندارند.

اتباع ایران برای ورودبه 14کشورنیازبه اخذویزاندارند.درسال 2010گردشگران ایرانی5/4میلیارددلاردرخارج ازکشورخرج کرده اند.

طبق گزارش سازمان بین المللی گردشگری درسال2011هزینه یک هفته ورودیک گردشگربه ایران1500دلار؛آمریکاواروپا2000؛ترکیه1000وکشورهای تایلند؛مالزی وفیلی پین800می باشد.

وزیرگردشگری مالزی اعلام کرده درسال2011حدود25میلیون نفرگردشگرخارجی به آن کشور27میلیون نفری سفرکرده که درآمدحاصل ازآن 18میلیارددلارمی باشد.

مجمع جهانی اقتصاددرسال2011اعلام کردرتبه ایران ازنظرزیرساختهای (هتل،آزادی اجتماعی،فرهنگ مردم)جذب گردشگرخارجی ازمیان140کشور114است.دراین گزارش رتبه ترکیه50،گرجستان73،جمهوری آذربایجا83وارمنستان90بود.

 وضعیت کشورهاازنظرکیفیت زندگی شهروندان

موسسه بین المللی منابع انسانی مرسر(mercer)استانداردهای شهرنشینی راازمیان 215شهرو192کشوردرسال 2007موردبررسی قرارداده است.دراین بررسی کشورفرانسه بهترین وعراق بدترین بودند.شهرهای زوریخ(آلمان)وبرن(سوئیس)بترتیب دررتبه اول ودوم بودندوتهران دررتبه 177قرارداشت.معیاراین بررسی عبارتنداز:

بهره مندی شهروندان ازآب سالم،برق،تلفن،حمل ونقل عمومی(مترو،اتوبوس)،تراکم ترافیک،فضای سبز،فرهنگسرا،پارک،سیستم فاضلاب،بازیافت زباله،امنیت،آزادیهای فردی،بهداشت عمومی،جمعیت سینمایی،هوای پاک،تغذیه،فرهنگ اجتماعی(مثل رعایت حقوق دبگران وپذیرش عقایدمختلف)،امکان دسترسی همه شهروندان به مدرسه ودانشگاه،جریان آزاداطلاعات.

برخی دیگرازشاخص های این موسسه برای افزایش کیفیت زندگی شهروندان عبارتنداز:

1-بطورمتوسط 20%شهروندان درشهرهای بزرگ ازمترواستفاده نمایند.

2-بطورمتوسط سرعت وسایط نقلیه عمومی درشهرهای بزرگ 30کیلومتربرساعت باشد.

3-بطورمتوسط هرشهروندسالی دوباربه سینمابرود.

4- همه شهروندان درحددوره متوسطه تحصیل کنند.

بنیادمشاوره ای مرسردرمردادماه سال90گرانترین وارزانترین شهرهای جهان رابا200معیارمشخص نمود.اجاره بهای مسکن وقدرت پول دربرابردلارآمریکامهمترین معیاربررسی بودند.

لواندادرآنگولاگرانترین(رتبه1)؛توکیو؛ان جامنادرچاد؛مسکو؛ژنو؛اوزاکا ؛هنگ وکنگ وسنگاپوردررتبه های بعدی قرارداشتند.

ارزانترین شهرهای دنیابترتیب عبارتندکراچی درپاکستان؛طرابلس؛تفلیس گرجستان؛کلکته درهندوستان.

درخاورمیانه تل آویوگرانترین(رتبه24درجهان)؛ابوذبی ودبی دررتبه های بعدی قراردارند.

براساس ایت رتبه بندی تهران درسال2010دررتبه103ودرسال2011بدلیل بالارفتن قیمت مسکن ودلاردررتبه130(27رتبه سقوط)قرارگرفت.شهرپایه دراین بررسی نیویورک بارتبه32بود.

شادترین کشورهادرسال2010

موسسه جهانی اقتصاد وشاخصهای زندگی"لگاتم"براساس 89شاخص 5کشوررابهترین وشادترین کشوردرسال2010اعلام کرد.این شاخصهاشامل،درآمدسرانه،تولیدناخالص داخلی،سرمایه گذاری،کارآمدی دولت،آموزش،دسترسی به انترنت پرسرعت،بهداشت،تهیه غذاومسکن،اشتغال،اوقات فراغت،امنیت،آزادی فردی واجتماعی است.

براساس این گزارش نروژرتبه اول ودانمارک،فنلاند،استرالیاونیوزلنددررتبه های بعدی قرارمی گیرند.نروژبعدازآمریکابالاترین وضعیت بهداشتی رادارد،دولت فنلاندازنظرصلح طلبی ومورداطمینان بودن بهترین بوده ونیوزلندبدلیل داشتن مردمی خونگرم ومحیط زیست پاک دررده پنجم قرارمی گیرد.5/6/90

                                       شاخص تعداد خرده فروشی               

براساس گزارش مرکزمطالعات بازرگانی ایران درسال1390کشورماازنظرتعدادواحدهای صففی خرده فروشی نسبت به جمعیت رتبه اول رادردنیا داردکه باعث افزایش هزینه های توزیع وعدم کنترل کیفیت کالاهای عرضه شده می شود.به ازای هر38 نفردرایران یک واحدخرده فروشی(مغازه سرکوچه) وجوددارد؛این نسبت درهندبه ازای 94نفرودرچین به ازای 210نفراست.ضریب نفوذفروشگاههای زنجیره ای که شاخص توسعه یافتگی است درهند5%ودرآمریکا85%است.

شاخص اقتصاد

مجمع جهانی اقتصاددرسال2011ازنظرتولیدناخالص داخلی ایران رابا375میلیارددلارتولیددررتبه 18قرارداده است؛آمریکابا15تریلیون وچین با8/8تریلیون دلاردرجایگاه اول ودوم قرارگرفته اند.

مجله فوربس درژانویه2012قطررابا88000دلارسرانه تولیدناخالص داخلی ثروتمندترین کشورجهان اعلام کرد.لوکزامبورگ باسرانه81هزاردلاروسنگاپوربا56000دلاردررتبه دوم وسوم وآمریکابا46000دررتبه هفتم قراگرفته است.

شاخص فساد

سازمان بین المللی شفافیت ومبارزه بافساد(همشهری12/9/90)رتبه کشورهارادرسال2011ازمیان 183کشوربشرح زیراعلام کرد:

نیوزلند1(پاک ترین) ؛دانمارک2؛ایرلند3؛سوئد4؛سنگاپور5؛قطر22؛آمریکا26؛امارات عربی28؛ترکیه61؛چین72؛کره شمالی182وسومالی183(فاسدترین ازنظرسیاسی واقتصادی).

شاخص رقابت پذیری اقتصاددرسال2010

مجمع جهانی اقتصادرقابت پذیری114کشوررابشرح زیراعلام کرد:

سوئیس بدلیل نوآوری بالا،بازده بازارکاروموسسات دولتی کارآمددرصدراین فهرست قرارداردوکشورهای سنگاپوروفنلانددررتبه های دوم وسوم قرارمی گیرند.

آمریکارتبه هفتم،قطررتبه11،برزیل48،چین29وروسیه67راکسب کرده اند.

شاخص سلامت

سازمان بهداشت جهانی درسال2011ایران راازنظرسلامت دررتبه113قرارداده که5/3تولیدناخالص داخلی رابه نظام سلامت اختصاص داده است.درکشورهای پیشرفته18%تولیدناخالص داخلی به نظام سلامت اختصاص دارد.میانگین جهانی پرداخت هزینه سلامت ازجیب مردم18%ودرایران54%است.

معیارشادی درسال2011

شادی تنها سرخوش بودن یالبخندبه لب داشتن نیست؛ شادی معیارهایی دارد که برخی از کشورها به دلیل داشتن این معیارها شادترین کشور های دنیا محسوب می شوند.

معیارهای "شاد بودن" جمعیت یک کشور در چیست؟! چه عواملی در شکل گیری یک جامعه شاد موثرتر هستند؟! آیا داشتن سرمایه ملی یا داشتن پول و درآمد سرشار به تنهایی می تواند گویای شادی باشد یا عوامل دیگری هم باید لحاظ شوند؟! آیا نرخ تورم و بیکاری می توانند به تنهایی شاخص های ارزیابی شادی ملی باشند؟!

در اوایل ماه ژانویه سال 2011 میلادی، مجله مشهور آمریکایی فوربس Forbes فهرست 110 کشور دارای شادترین مردم دنیا را منتشر کرد که در آن کشور "نروژ" شادترین کشور جهان قلمداد شده بود.

در این تحقیق جامع که توسط انستیتوی تحقیقاتی LEGATUM انجام شده است، به ترتیب کشورهای نروژ، دانمارک، فنلاند، استرالیا، نیوزیلند، سوئد، کانادا، سوئیس، هلندو آمریکا شادترین مردم دنیا را دارند و بعد از آنها، کشورهای ایرلند، ایسلند، انگلستان، اتریش، آلمان و بلژیک در رده‌های 11 تا 16 کشورهای شاد دنیا قرار دارند.

این تحقیقات کشورهای جهان را در سال 2010 در 110 رتبه طبقه‌بندی کرده است که این میزان 90 درصد جمعیت کل جهان را پوشش می‌دهد.

معیارهای انتخاب شادترین کشورها

معیارهای مختلفی از جمله رضایت از کسب و کار، میزان سطح سلامت جامعه، وضعیت تأمین و امنیت اجتماعی، وضعیت اقتصادی، داشتن دموکراسی، داشتن وقت آزاد، نداشتن درد و رنج، داشتن توانایی مراقبت از خود، بودن در کنار دوستان و خانواده و بیان نظرات شخصی در خانه و جامعه بدون ترس و بدون احساس ناامنی، داشتن فرصت تحصیل رایگان و همچنین امکان بروز خلاقیت و کارآفرینی جزو معیارهایی بود که این مجله برای ارزیابی خود جهت معرفی شادترین کشورها مد نظر قرار داده بود.

بدیهی است برای "شاد" قلمداد نمودن جمعیت یک کشور مجموعه کاملی از این معیارها هستند که تاثیرگذار هستند و نه لزوما" یک یا چندتا از آنها! هرچقدر تحقق این معیارها بیشتر باشد، ارزیابی ما از شاد بودن افراد آن جامعه نیز منطقی تر و به واقعیت نزدیک تر خواهد بود.16/6/91

خشم معادل پرخاش؛غضب وبرآشفتگی است وپرشورترین وخطرناک ترین هیجان محسوب می شود؛این هیجان اغلب واکنش غیرارادی نسبت به یک تهدیدحقیقی یاخیالی است که هرچه میزان تهدیدبیشترباشدمیزان برانگیختگی نیزبیشتراست.

پرخاشگری رفتارهای تهاجمی وخصمانه نسبت به ناکامی وسرکوبی امیال است که یه بصورت ضرب وجرح؛آزار؛تخریب وصدمه رسانی به خودودیگران ویااشیای اطراف نمایان می شود؛درواقع پرخاشگری واکنشی دفاعی است که هدف آن رفع مانع وحذف عامل تهدیداست که موقتا"وگاهی بصورت کاذب فردرابه آرامش می رساند.

انواع خشم

1-خشم بجا:یک واکنش هیجانی طبیعی ومفیداست ودارای ویژگی زیرمی باشد:

الف:زمانی است که یک تهدیدواقعی درکارباشد.

ب-میزان خشم متناسب باشدت تهدیداست.

ج-اقدامات بعدی به گونه ای موثرازشدت تهدیدمی کاهدوکمترین آسیب رامی رساند.

2-خشم بی جا:یک واکنش هیجانی غیرمفید باویژکی زیراست:

الف:تهدیدواقعی نیست.

ب-میزان خشم متناسب باتهدیدنیست.

ج-اقدام دفاعی نامناسب است وباعث ضرروزیان بیشتری می شود.

نشانه های خشم

الف-نشانه های برانگیختگی بدنی:

1-احساس گرم وداغ شدن .

2-احساس انرژی زیاد؛سرخ شدن پوست.

3-لرزش دستهاوافزایش ضربان قلب.

4-تنفس سریع واحساس فشاردرعضلات.

ب-نشانه های شناختی خشم.

درحالت خشم افکارمنفی وتحریف شده مانع قضاوت درست می شوند.

عمده ترین تحریف های شناختی عبارتنداز:

1-تفکرهمه یاهیچ:همه چیزیاسفیدیادرغیراینصورت سیاه است.بااین تحریف بامسائل مطلق برخوردمی کنیدمثل بدشانسی یاخوش شانسی؛حالت وسطی رادرنظرنمی گیرید.

2-تعمیم بیش اندازه:هرحادثه منفی راشکستی تمام عیارمی دانید.مثل باکسب یک نمره منفی دریک

درس؛خودراازنظرهوشی ضعیف می پندارید.

3-فیلترذهنی:به جنبه های منفی می اندیشیدوازکنارجنبه های مثبت خودودیگران می گذرید.

3-ذهن خوانی:بدون دلیل وشاهدذهن دیگران رامی خوانید.مثلا" فکرمی کنیدمن کم عقل هستم.

4-کوچک سازی؛بزرگ نمایی وبرچسب زدن(مثل من تنبل هستم) نیزازجمله عمده ترین تحریف های شناختی هستند.

5-پیشگوئی:بدون دلیل وسندکافی پیش بینی بدمی کنیدکه اوضاع بنفع شمانخواهدشد.

مهارت خودشناسی

شناخت آدمی ازشخصیت خویشتن«مانندمنشورکثیرالاضلاعی است که شامل جلوه هاومنظره های متنوعی است که مهمترین آنهاعبارتنداز:

1-معرفت نسبت به تواناییها؛قابلیتها واستعدادهای درونی:شناخت تواناییهای درونی؛زمینه سازاعتمادبنفس است وعامل بازدارنده ای نیزبرابرشکستهای احتمالی روانی واجتماعی(اعتیاد؛طلاق؛ولگردی و..)خواهدبود.

2-معرفت نسبت به ویژگیهای رشدوتحول(خصایص سنی مثلا"خواهش های متضاددرجوانی).

3-معرفت نسبت به نیازهای اساسی روانی: نیازهای انسان شامل اولیه وثانویه است.

نیازهای اولیه یافیزیولوریک(زیستی)عبارتنداز:نیازبه آب،غذا،اکسیژن،استراخت،خواب، روابط جنسی.

نیازهای ثانویه شامل:نیازبه امنیت خاطر،نیازبه ابرازوجود،نیازبه دادوستدعاطفی،نیازبه شرافت وموقعیت،نیازبه معناجویی،نیازبه تعلق ونهاتا"نیازبه خودشکوفایی یاتحقق خویشتن می باشد.

4-معرفت نسبت به ضعفهاومحدودیتهای وجودخویش:این مرحله ازخودشناسی باعث غلبه برضعفهای درونی وبرونی وهموارساختن راه رشدوکمال می شود.

علل خشم

1-غریزی:فرویدخشم راغریزی؛طبیعی وذاتی می دانست.

2-زیستی:بعنوان مثال هورمون تستوسترون ومیانجی های مغزی درپرخاشگری نقش دارندبه همین دلیل پرخاشگری درآقایان بیش ازخانمهاست.پایین بودن گلوکزخون نیزعامل دیگرخشم است.

3-محیطی ویادگیری:نظریه پردازان اجتماعی پرخاشگری رانتیجه پاداش وتنبیه اجتماعی می دانندکه فردازطریق تقلیدازالگوهامی آموزد.

بعنوان مثال حرکت "عدم خشونت"درهندوستان؛آفریقای جنوبی واخیرا"درکشورهای عربی بیانگراکتسابی یامحیطی بودن تئوری خشونت است که عوامل اجتماعی باعث پرخاشگری وفسادانسان می شود.

مدیریت خشم

خشم رانمی توان کاملا"اززندگی انسان حذف کردبلکه بایستی؛آنرابشرح زیرمدیریت نمود:

1-تقویت خودآگاهی ازطریق آموزش وتمرین.

2-خودپایشی:بصورت روزانه یاهفتگی دفعات خشمگین شدن وافکارمنفی خودراثبت کنیدتاافکارمنفی وعوامل برانگیزاننده آنهامشخص شود؛مثل حساسیت نسبت به وعده ها.

لازم بذکراست منابع خشم برای افرادمختلف متفاوت است.

3-ازکوچک وبزرگ کردن مسائل خودداری کنیم؛اغلب مامسائل رابزرگ می کنیم مثل خطرناک بودن سرطان؛اختلاف باهمسرمهم نیست شکرکن که دیوانه نیست!12 /11/90

برخی مسئولان محترم دولتی ونمایندگان مجلس درصدداعمال سیاستهایی برای تغییربودجه تنظیم خانواده وافزایش بیش ازاین جمعیت کشورهستند،درحال حاضررشد جمعیت کشور2/1درصداست که بااین رشد،جمعیت ایران در30سال آینده به100میلیون نفرخواهدرسید.پیشنهاد مابه این عزیزان اینست که برای رسیدن به این هدف اقدامات زیررابعنوان پیشنیازانجام دهند،زیراباوجودمشکلات زیرامکان رشدبیشترجمعیت کم است:

1-میلیونهاجوان بیکارندومیلیونهانفرنیزمشاغل کاذبی مثل مسافرکشی ودستفروشی دارند،بااین وضعیت خانواده هاانگیزه ای برای بچه دارشدن ندارند.

2-18میلیون نفرجوان درسن ازدواج قراردارندولی بدلیل کمبودامکانات قادربه ازدواج نیستند.

3-درکشورهم اکنون2میلیون خانوارفاقدمسکن هستند،بهترنیست قبل ازافزایش جمعیت برای این افرادسرپناه ساخته شودتاانگیزه ای برای بچه دارشدن باشد.

4-10%مردم کاملا"بیسواداندو70%مردم کم سوادیافاقدتحصیلات عالی هستند.

5-میلیونهانفریااعتیادبه موادمخدرهستندیادرگیراعتیاداعضای خانواده خودمی باشند.

6-طبق گزارش انجمن روانشناسان 16میلیون نفرمبتلابه بیماریهای روانی می باشندوزندگی مختل شده ای دارند،آنهابه آینده امیدی ندارندوفاقداستدلال بچه دارشدن هستدزیرااگربچه دارشوندممکنست بچه هانیزروانی شوند.

7-هزاران کودک وزن خیابانی وجودداردکه فاقدحداقل امکانات زندگی هستند.

8-کمبودآب،تخریب محیط زیست وترافیک ناشی ازبالابودن جمعیت کشوراست.

9-سالیانه22000نفردراثرتصادفات رانندگی درکشورمی میرندو100هزارنفرمجروح می شوند،دولت برای حفظ جمعیت این مشکل رارفع کند.

10-بارداری هیکل خانمهارابهم می زندوتاثیرمنفی برزیبایی زن داردوباعث افزایش وزن می گردد،بیش از50%خانمهامبتلا به بیماری چاقی هستند،بیماری چاقی عوارضی مثل بیماری قندیادیابت بدنبال دارد.قبل ازتشویق زنان به بارداری بهتراست این مشکلات حل شوند.

11-بیش از4میلیون نفرایرانی بدلایل مختلف،به خارج ازکشورمهاجرت کرده اندواکثرآنان ازنخبگان وکارآفرینان هستند،دولت اقدام لازم برای بازگشت آنان بعمل می آوردتاجمعیت کشوربیشرشود.

12-فقروبیکاری باعث گسترش آسیبهای اجتماعی ازقبیل روسپیگری،فروش اعضای بدن مثل کلیه وازدواج اجباری دختران زیر15سال شده است،قبل ازتشویق به افزایش جمعیت این معضلات راحل کنند.جمعیت با کیفیت مهمترازجمعیت بی کیفیت است.

13-وقتی که بهترین دوران جوانی پسران درسربازی به هدرمی رودخانواده هاعلاقه ای کمتری به بزرگ کردن بچه خواهندداشت.

14-دولتهامسئول رفاه وآسایش ملت خودهستند،قطع بودجه تنظیم خانواده اگرباتایید مردم ازطریق یک رفراندم صورت گیردبهتراجرامی شود.

15-قطع بودجه تنظیم خانواده باعث گرانی لوازم پیشگیری ازحاملگی می شودوباافزایش حاملگی های ناخواسته،میزان سقط جنین افزایش خواهدداشت.

16-اگردولت به والدین یارانه برای افزایش زادوولدپرداخت کنندباعث افزایش جمعیت بی بضاعتهاشده وضمن نقصان تربیتی،جمعیت افرادکم هوش نیزبیشترخواهدشد.

17-ایرن بیشترین جمعیت چاق(40%) راداردکه بیش از3برابرجمعیت لاغرغذامصرف می کننددرحالیکه ژاپن بیشترین جمعیت لاغررادارد،دولت ابتدااین مشکل راحل کندتامردم امیدوارشوندوبچه بیشری بدنیابیاورند.

بایدتوجه داشت که دردنیای امروزی بالابودن جمعیت یابزرگی وسعت کشورعامل قدرت نیست بعنوان مثال روسیه وسیع ترین کشورجهان است ومساحت آن15برابرانگلیس است اماقدرت بین المللی آن کشورکمترازانگلستان است،کشورهندوستان بیش از1میلیاردنفرجمعیت داردکه 90%جمعیت آن کشورزیرخط فقرزندگی می کنندوحتی فاقدتوالت هستندیاپاکستان 170مبیلیون نفرجمعیت داردودارای بمب اتم نیز هست ولی یکی ازفقیرترین وخشونت آمیزترین کشوردنیاست.

کشورهای سوئیس،ایرلند،دانمارک،نروژو...باجمعیت6-4میلیونی ازخوشبخت ترین وقویترین کشوردنیا هستندوفقروبیسوادی راکاملا"ریشه کن کرده اند.

دردنیای امروزی دانش،ابتکار،رفاه اجتماعی،سیاست ورزی وخردگرایی ملتها،مهمترین مولفه قدرت هستند،برای افزایش جمعیت،این مولفه هاراتقویت کنیم،سیاستهاطوری تنظیم شوندکه زادولد جمعیت افرادمتوسط وطبقه بالابیشترشوند،زیرااین طبقه اجتماعی توان بیشتری برای تربیت بچه دارند.

اینترنت به مجموعه ای از شبکه های بهم پیوسته کامپیوتری گفته می شود که بوسیله تلفن فیبرنوری سیمهای زیردریایی یاکانالهای ماهواره ای درسراسردنیا به یکدیگرمتصل هستندواطلاعات راانتقال می دهند.اینترنت رسانه عصرفوران دانش واطلاعات است که ساختارآن بی پایان،آزاد،عملی،بازوغیرقابل محدودکردن است.

اینترنت درسال 1968توسط ارتش آمریکابااتصال چهارکامپیوتردرنقاط مختلف آن کشوراختراع گردیدتادرصورت حمله اتمی اطلاعات آن دوام بیاورد، ازسال 1991توسط شرکتهای خصوصی جهانی شدودرسال 1995اتصال به انترنت جزءارکان اساسی برای موسسات تحقیقاتی گردید.امروزه استفاده ازانترنت بخشی ازشاخص های باسوادی ومهارتهای زندگی(توسعه منابع انسانی)می باشدودرکشورهای پیشرفته دسترسی به آن ازحقوق اساسی ملتهابحساب می آید.

درپایان سال2011پنج میلیون ترابایت اطلاعات معادل یک کتابخانه با50هزارمیلیاردکتاب 300صفحه ای یایک میلیاردفیلم ضبط شده DVD دراینترنت وجودداشت،بنابراین اینترنت یک دانشگاه بین المللی بوده و90%گردش اطلاعات رابرعهده دارد.

کاربرداینترنت دردنیای امروز:

1-دسترسی سریع وآسان به جدیدترین اخبارواطلاعات علمی وتاریخی درتمام دنیابدون سانسور.

2-بدلیل فراگیری اینترنت میتوان درزمینه های آموزشی(آموزش ازراه دور)،پرداخت قبوض آب وبرق،مشاهده فیلم سینمایی ،کسب وکار(تجارت الکترونیک)،تبلیغات تجاری،گفتگوی اینترنتی و...ازآن استفاده کرد.تجارت الکترونیک25-8درصدهزینه هاراکاهش می دهد.

3-استفاده ازاینترنت باعث کاهش رفت وآمدشهری می شودودرکاهش آلودگی هواوصرفه جویی وقت بسیارموثراست(کارازراه دوریادورکاری)،ضمنا"ابزاراتصال به انترنت نیزارزان است.

4-اتصال 24ساعته وتمامی ایام هفته به شبکه.

5-چون انترنت یک شبکه جهانی است باعث شکستن مرزهای جغرافیایی ومبادله فرهنگی ،علمی واجتماعی درجهان می شودوبانزدیک کردن ملت هابه یکدیگربه صلح درجهان کمک می کند.درواقع انترنت ضدانحصاربوده وواکسن آگاهی است؛آگاهی نیزواکسن فقروعقب ماندگی است.

معایب استفاده ازاینترنت

استفاده ازاینترنت علیرغم اینکه هزاران محاسن داردولی چندین معایب نیز داردکه لازمست این نواقص باتمرین وآموزش برطرف گردند:

1-چون خوانندگان اینترنت درفرصت کمتربه اطلاعات زیادی دسترسی دارند،معمولا"عادت می کنندتامطالب رادرزمان کمتروسطحی ترمطالعه کنندوازعمق نگری غافل می شوند.

2-دنیای اینترنت مجازی وغیرواقعی است وکاربران راازرودررویی باواقعیات دورمی کندبنابراین بایدواقعیتهای اجتماعی راباواقعیتهای مجازی مقایسه کردوبعدا"نتیجه گرفت.

3-اینترنت شکاف نسلی رابیشترکرده است ،برای کاهش این شکاف "آموزش سوادتکنولوژیکی"به همه شهروندان ضروری است.منظورازسوادتکنولوژیکی طرزاستفاده ازتکنوژیهای عمومی مثل موبایل هوشمند،لپ تاب،آی پدو...توسط همه شهروندان است.آمریکادرسال2011باآموزش این نوع سوادشکاف نسلی را به زیر10%رسانده بودولی درکشورهای درحال توسعه این شکاف به بیش از50%می رسد.

کاربران اینترنت

امروزه استفاده ازانترنت یک ارزش فرهنگی واجتماعی مهم است ،زیرا باعث آشنایی بافرهنگهاوتکنولوژیهای مدرن دردنیامی شود.هم اکنون4میلیاردنفرکاربرانترنت دردنیاوجوددارد،درژاپن 90%مردم ازانترنت استفاده می کنند،درایران تعدادکاربران انترنت رضایت بخش نیست.مرکزآمارایران درسال 1387حدود34%جمعیت شهری و 8%جمعیت روستایی راکاربرانترنت معرفی کرده است که کمترازمتوسط جهانی است.این نسبت درسال 89به 43% ،سال1390به 50درصدوتااواسط خرداد1391به 54%رسیده است؛به عبارتی درایران سالیانه بیش از3میلیون نفربه کاربران اینترنت افزوده می شود.کشاورزان ایرانی هیچ شناختی ازانترنت ومزایای آن ندارندونفوذانترنت درروستاهابسیارکم است.درسال2010کره جنوبی پرسرعت ترین وکوباکم سرعت ترین انترنت راداشتند(موسسه آکامای).به گفتهspeedtest.netرتبه ایران درسال2010 ازنظرمتوسط سرعت انترنت ازمیان 185کشور176،رتبه افغانستان 145بود.طبق این گزارش قیمت انترنت درایران 11برابرگرانترازترکیه و33برابردرژاپن است.ازنظرقطعی انترنت نیزایران رتبه اول رادردنیاداشت.امروزه دسترسی به اینترنت پرسرعت ملاک است.

راهکارهای گسترش انترنت درایران

1-فراهم کردن انترنت پرسرعت درتمام نقاط کشورتوسط شرکت مخابرات.

2-اجبارکردن آموزش اینترنت درتمام مدارس ابتدائی ،درسربازخانه ها،حوزه های علمیه ودوائردولتی وخصوصی.

3-کاهش دادن هزینه های استفاده ازانترنت، بویژه درمناطق محروم رایگان کردن اینترنت.

4-توزیع دستگاه کامپیوتریانوت بوک یاآی پدارزان قیمت درمدارس مناطق محروم کشور.

5-حذف کاغذازمکاتبات اداری.

6-راه اندازی فروشگاههای انترنتی وگسترش آموزش مجازی(آموزش ازراه دور). 10/5/91

زندگی به موسیقی نزدیک تر است تا به ریاضیات.ریاضیات وابسته به ذهن است و زندگی در ضربان قلبت ابراز وجود می کند!
زندگی ساده است!خطر کن!وارد بازی شو!چه چیزی از دست می دهی؟با دستهای تهی آمده ایم،و با دستهای تهی خواهیم رفت.نه ، چیزی نیست که از دست بدهیم، فرصتی بسیار کوتاه به ما داده اند، تا سرزنده باشیم،تا ترانه ای زیبا بخوانیم،و فرصت به پایان خواهد رسید. آری، این گونه است که هر لحظه غنیمتی است!
زندگی به هیچ روی اسرارآمیز نیست.زندگی بر هر برگ، هر درخت، بر تک تک شنهای ساحل دریا نوشته شده است.زندگی در هر یک از انوار زرین آفتاب گنجانیده است.به هر چه بر می خوری زندگی است، با تمام زیبایی اش!
واقعی تر زندگی کن.نقاب ها را کنار بگذار.نقابها بر قلبت سنگینی می کنند.همه ریاکاری ها را کنار بگذار.عریان باش.البته خالی از دردسر نخواهد بود، اّما همین دردسر ارزش آن را دارد، زیرا تنها پس از آن دردسر است که رشد پیدا می کنی و بالغ می شوی.
هر لحظه با گذشته وداع کن.در دنیای ناشناخته بمیر تا به دنیای ناشناخته راه یابی، با مردن و لحظه به لحظه تولد یافتن خواهی توانست زندگی را زندگی کنی و مرگ را نیز هم!
صرفا"تلاش نکن که زندگی را بفهمی،زندگی را زندگی کن! تلاش نکن عشق را بفهمی، عاشق شو!
بگذار این قاعده اساسی زندگی باشد، یکی از اساسی ترین قواعد: هر چه نسبت به خودت باشی ، نسبت به دیگران هم همان خواهی بود. اگر خود را دوست بداری، دیگران را هم دوست خواهی داشت.
زندگی فقط فرصتی است برای تعالی، برای بودن، برای شکوفا شدن.زندگی به خودی خود خالی است. تا وقتی خلاق نباشی قادر نخواهی بود آن را با رضایت خاطر پر کنی . تو نغمه ای در دل داری که باید سراییده شود و رقصی که باید به اجرا در آید.مرگ تنها برای کسانی زیباست که،
زیبا زندگی کرده اند!
از زندگی نهراسیده اند!یادگارآنان محبت،دوستی،دانش وبینش است!
شهامت زندگی کردن را داشته اند!
کسانی که عشق ورزیده اند،
و زندگی را جشن گرفته اند!
پس:هر لحظه را به گونه ای زندگی کن،
که گویی واپسین لحظه است.
و کسی چه می داند؟
شاید آخرین لحظه باشد!